#五台山印记[超话]#四姓经（长阿含经卷六）
（6）
复相谓言：当共分地，别立标帜。即寻分地，别立标志。
婆悉吒，由此因缘，始有田地名生。彼附众生，别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼，其余众生，见已语言：汝所为非，汝所为非，自有田地，而取他物，自今已后，勿复尔也。
其彼众生，犹盗不已，其余众生，复重诃责，而犹不已，便以手加之，告诸人言：此人自有田稼，而盗他物。其人复告此人打我。
时彼众生，见二人诤已，愁忧不悦，懊恼而言：众生转恶，世间乃有此不善生，秽恶不净。此是生老病死之原，烦恼苦报，堕三恶道。由有田地，致此诤讼，今者宁可立一人为主，以治理之。可护者护，可责者责，众共减米，以供给之，使理诤讼。
时彼众中自选一人，形体长大，颜貌端正，有威德者，而语之言：汝今为我等作平等主，应护者护，应责者责，应遣者遣，当共集米，以相供给。
时彼一人，闻众人言，即与为主，断理诤讼，众人即共集米供给。时彼一人，复以善言慰劳众人，众人闻已，皆大欢喜，皆共称言：善哉大王，善哉大王。
于是世间，便有王名，以正法治民，故名刹利。于是世间，始有刹利名生。