《俱舍论》本来是有部的，可他认为有部一些观念不彻底，就拿经部来补充。故此论自成体系，既不是有部的，又不是经部的。只有世亲菩萨才可以这么做，我们凡夫是不敢做的。
《俱舍论》在佛教史上有极高的地位，是世亲菩萨从部派佛教（二乘）进入瑜伽大乘教之前的最后代表作；进入大乘之后，他的第一部著述就是《唯识二十论》。所以这两部论有密切的关系。世亲菩萨从有部到大乘的思想转变，从这两部论里就可以看出来。所以要研究世亲菩萨思想体系的发展，这两部论是有特别重大意义的。