我们在讲《五蕴》《百法》的时候也说了，眼睛的对象是色，耳朵的对象是声，鼻子的对象是香，舌头的对象是味，身的对象是触，意的对象是法。第六意识缘的范围很寛，一切有为法乃至无为法都包在里头。虽然那么寛，仍然属于相，也是识变的。前面是用眼识作比喻，推而广之，耳识听到声音，能听的见分是耳识，所听的相分就是声音，这个声音还是在识（耳识）里边；乃至意所缘的法也是意识的相分，都没有离开这个识。所以从多方面看，一切都是唯识，没有外境。