《中论》云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”龙树菩萨认为，一切缘起现象是假安立的，是假名。名是从口上说的，如果从心里的意思来表达，唯假的就成了唯表，唯表最后就是唯识。这里边有一定的联系：从口上说是假名，从心上说就是表达，怎么表达？识表达。唯假、唯表、唯识，这是有一定联系的。所以说，唯识论与龙树菩萨的受用缘起论，不是矛盾的。
可是演变到后来，辩论就很多了；到了现在，一般认为学唯识与学中观，好像不相容。在印度当时，两个学派的矛盾演变到什么样子呢？“分河饮水”！我们在这个地方住，不跟你同饮一条河的水！我们瑜伽行派喝这一条河的水，你们中观派喝那一条河的水好了。意见分歧得很厉害，实际上在原始的时候并没有那样的分歧，这是后来的人有执著，那些祖师、大菩萨根本没有这样的执著，是能沟通的。