这样的缘起，因缘和合（依他起性）就是阿赖耶识的种子起现行，这些东西是有的；而这个识在认识这些东西的时候产生执著，叫遍计执性，这个遍计所执性是没有的；在对它进行虚妄分别的依他起上，把遍计所执的虚妄除掉，就显出圆成实性。犹如在绳子上把蛇的幻觉（虚妄分别）除掉，当下这个绳就是麻。绳子是假相，是麻编织而成的；你认识到绳子的本性就是麻（喻“圆成实性”）。即是说，把“蛇”的概念除掉之后，仔细一观察，一切都是缘起法，它本身就是圆满成就真实的性（圆成实性），就是真如。
这三个缘起，大家要深入。表面上看有发展的过程，实际上佛讲的法里边早就有这些内容。最初佛亲自说的是十二支缘起，后来的受用缘起也好，分别自性缘起也好，都含在里边，但没有阐发出来；大乘根机成熟了，才把这些意义阐发出来。表面看好像是发展出来的，实际上是佛早就说了的。