《周易玩辞困学记》校证，陈开林著
花木兰文化事业有限公司2020年3月第1版第1次印刷

偶然在某群内与陈开林先生相识，不久得到了他赠的这部大书。该书小8开，精装，四册，为潘美岳、杜洁祥主编的《古典文献研究辑刊》第32编中之一种。对于该书的背景，作者在《前言》中有详细介绍。其首先谈到《周易玩辞困学记》作者张次仲的生平，张次仲是明天启辛酉举人，主考官是当世文宗钱谦益，钱认为张次仲必能南宫折桂，可惜其屡上公车，最终也未能入选。甲申国变后，张次仲闭门不出，潜心著述，黄宗羲在为其所撰的墓志铭中说：“海昌有穷经之士二人：曰 朱康流、张元岵。短詹破屋，皆拌数十年之力，晓风夜雨，沉冥其中。两人每相攻难，故其成书，处此援引，用张其说。”而关于张次仲在易学方面的成就，四库馆臣在为《周易玩辞困学记》所写提要中夸赞说：

虽尽废诸家义例，未免开臆断之门，然其尽废诸图，则实有劖削榛芜之力。且大旨切于人事，于学者较为有裨，视绘画连篇，徒类算经、奕谱，而易理转置不讲者，胜之远矣。

关于张次仲研究易学的经历，他在自序中称：“余七岁就外傅，先君子教余经学，拟《春秋》，意徘徊未定。抱著而问筮人，谓：‘儒子于《易》似有宿因，宜读《易》。’遂授以文公《本义》。”张次仲之父教其经学，某天父亲找人算卦，筮者说此子似乎对《易》学有宿因，应当研究易学，于是其父教他读朱子的《周易本义》。但那时张次仲还要努力学习，以便应试，虽然他读过了《周易本义》，但并没有领会到精诣，直到某天听经师读到“潜龙勿用”时，瞬间有了醍醐灌顶之感。自此之后，一直到其老年，张次仲都在认真研易，并且用了二十多年的时间撰写《周易玩辞困学记》，凡七易其稿而成，可见该书乃是张次仲最重要的著述。

陈开林对此书做了系统的疏理，认为此书取材宏富，繁征博引，但因征引太多，难免产生一些错误和不足，陈开林这些归结为九类，比如“《注》《疏》混淆”、“连引多人，不加区分”、“不究本源”、“转引他书，未核原书”等等，由此都说明了陈开林对疏理本书下了很大的工夫。

陈开林为什么要对此书做系统的校证呢，他在本书末写有一篇长达20余页的《后记》，另外还有《附记》与《又补》，这种写法颇为罕见，但也可以从中了解到陈先生的生平，同时他在文中回答了为什么要研究《周易》。陈先生出生在湖北麻城市乘马岗镇，父亲是教师，他从小要到很远的地方去上学，生活艰苦，每日自己淘米蒸饭，就着咸菜下饭，直到2001年初中毕业，才进城第一次看到了书店，那一次他对书有了强烈的占有欲，为此他买了三本书，后来每天下午在山间放牛时，这些书就成了他随身携带的宝贝。

再后来他考上了麻城师范学校高中部，第一次看到了学校里有个小图书馆，他对书产生了强烈的爱好，但因为家中经济状况不好，只能省吃俭用节约下钱来买书。某天他在书摊上买到了梁海明译注的《易经》，这让他与《周易》建立了联系。2005年，他考到了重庆工商大学，在大二时唐德正老师开设了《周易与中国传统预测》的选修课，这使得陈先生对易学有了更为深入的了解。研究生阶段陈先生对《经义考》著录易籍进行考订，从中发现了一篇钱谦益的佚文，就是钱为张次仲所作的序言，于是他开始对该书进行校证，最终形成了这部大书。

本书附有钱谦益《周易玩辞困学记序》，文中首先感慨张次仲屡上公车而不售，这令钱谦益感慨“是亦遇之穷也”。某年春天，钱谦益到西湖游览，张次仲特意来拜访他，钱问张在家做何事，张说在读易，而后拿出了这部书稿，钱看后认为此稿：“大约根柢于穷理，而浸淫深湛，于《彖》《爻》《十翼》之义，浩浩瀚瀚，上下数百余家，无不辨析而折衷。近古以来之谭《易》，此其斐然者矣。”钱谦益果然是行家，此序言简意赅的评价了张次仲此书的发明之处，认定千载之后必有知音。事实是仅过了不到500年，张次仲就遇到了知音陈开林，经过他的系统整理，使得该书更为学界所知，同时陈开林也校出了一些问题，于是经学界，更准确地称是易学界得见了该书的定本。