“由于是处烦恼起故，现所行处故”，叫有漏。在这个地方，烦恼生起来的，在这个地方，烦恼现在正在起来，行动的，就是在起作用的，那些地方，就是有漏。这十八界里边，十五个界都是有漏的，后边三个界有有漏和无漏，所以一部分是有漏。反过来，“几无漏”，有漏的说好了之后，哪些是无漏？那就很简单，把前面的减掉，余下的就是无漏。所以说，“几无漏？谓后三少分”，后边三个界，把有漏的那一部分除掉，还有余下一部分就是无漏的。
我们这里要记住，无漏法只在意界、意识界、法界里边有，前面的十五个界没有无漏法的。所以说，我们修行都在心里下功夫，心里边才能吸收无漏法。你说，我这个眼睛要变成无漏的，没有办法，你只有心里边求无漏法，所以要在心里下功夫，不在眼睛上下功夫。
无漏的东西是看不到的，最后的意界、法界、意识界才有，这才是无漏的，才可贵，有漏的东西并不可贵。