“为显第六识依止”，这个无间灭意为什么要立？在《俱舍论》里有辩论，既然就是前面六识，那就是六识了，就不要再立无间灭意了。立它干什么？因为要第六识的依止。前面五个识，眼识有眼根，耳识有耳根，这个意识的意根在哪里？那一定要立一个——无间灭意。所以说，虽然它的体就是前六识，但是无间灭意要立出来。
一方面是要给第六识作依止，是它的意根；另一方面，十八界里边，识是六个识，境是六个境，而眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，意根没有，那就只有十七界，那就不够十八界，所以一定要补一个意根，意根补上去，无间灭意补上去，第六识的依止的意根也有了，十八界也圆满了，所以说一定要加上一个无间灭意。这就是说，意根就是无间灭的意。再说一个，什么叫无间灭？就是在这个意识生起来之前，无间——中间没有隔开，它前面灭掉的那些心就是作它的根。这是《俱舍论》的体系。在唯识里边，它有另外的说法，在唯识里边，认为末那识是意根，那就是坚持八个识的说法，以末那识为意根，意识依末那识而生。