《尺牍、事行、思想----朱彝尊研究论集》，张宗友著
凤凰出版社2020年12月第1版第1次印刷

本书分为三卷，第一卷主要是朱彝尊尺牍考释以及对新见朱彝尊书札的释证，卷二为前人所作朱彝尊年谱订误、《清史稿》中朱彝尊本传辨正以及朱彝尊年谱新考，卷三则主要是朱彝尊家学考以及具体的朱彝尊诗作研究。

对于朱氏家学考，作者谈到朱彝尊传记文字以其孙朱桂孙、朱稻孙合撰的《祖考竹垞府君行述》为最早，并点明其他传文如墓志铭、年谱等均以此为祖本，行述中谈及朱彝尊幼年时就有奇异之表现：“生数岁，屡睹怪物鬼神之状，从旁者辄无所见。及就塾，过眼即能覆诵，不遗一字。有‘神童’之目。”看来有大成就者皆有异人之处，故其他文献中也大多会谈到朱彝尊是一位神童。张宗友在考证朱彝尊家学时，从其高祖朱儒讲起，朱儒的人生经历也有传奇色彩，他幼年孤贫，而后学习医术，以此进入内廷，因为医术高明当上了太医院使，秀水朱氏之发达即肇始于此人。

朱儒的第三子名朱国祚，他是朱彝尊的曾祖，万历年间的状元，官至户部尚书、武英殿大学士，正是朱国祚使得秀水朱氏从医宦之家变成科举世家，朱彝尊曾言：“寒家自文恪公以宰归里，袍带尝寄质库中，所遗府君止墓田七十亩，故德陵谕葬文曰 ：‘生且无居，没焉能葬。’”朱彝尊的祖父名朱大竞，是朱国祚的长子，官至云南楚雄知州，和其父一样为政廉洁，清贫自守。朱彝尊的嗣父名朱茂晖，其为朱大竞的长子，朱茂晖虽然仅是一名诸生，却在复社中有一定的影响力，朱彝尊称其嗣父：“先君好博览，经史之外，诸子百家，靡不兼综”，这种读书观也对朱彝尊有一定的影响，朱彝尊的书法、经学观念得其嗣父亲授。

朱彝尊的生父是朱茂曙，其为朱大竞的次子，邑庠廪生，未曾出仕，喜好书法绘画，其艺术成就为董其昌所称，朱彝尊的本生母唐儒人就是董其昌的外孙女，如此靓丽的出身，真令人心羡。

顺治二年，朱彝尊十七岁时，与同乡冯氏结婚，但因家中贫困，朱彝尊只得入赘冯家。作为秀水朱氏的长子长孙，却成为了一名赘婿，此事对他有着很强的心理影响。朱彝尊完婚后不久，清兵占领嘉兴，当地义士起而抗清，朱彝尊带领家人颠沛流离，辗转多地躲避战争，生活极其困难，有一度甚至依靠冯氏出卖首饰为生。当年因为朱茂晖育有三女而无子，故生父朱茂曙命其承嗣朱茂晖，在战乱时期，朱彝尊要兼养两家人，其艰难程度可想而知。

因为赘婿的身份，使得朱彝尊心态有着落差，故朱彝尊与妻子冯福贞和岳父关系紧张，同时却又与冯福贞的三妹冯寿贞有了恋情，遗憾的是，朱彝尊因家贫，无力并娶，只好把自己的情感寄托于诗词，例如他在《桂殿秋》中写道：“思往事，渡江干。青蛾低映越山青。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”

朱彝尊毕竟是有大才之人，后来他考中进士，并且得到皇帝的重视，环境和经济状况都得到了极大的改善，使得他能够有时间去研讨钟爱的学问，后来因为雇人在宫内抄书，朱彝尊遭到罢官，回到家乡的朱彝尊有了更多的时间研究学问，完成了《经义考》等重要学术名著。前些年嘉兴文士范笑我带我在一片田野中找到了朱彝尊墓址，那里只剩下几块破碎的石碑，望着这位重要学人的墓址，让我有一种难以名状的沧桑。