《2020年中国散文精选》，中国作协创研部选编
长江文艺出版社2021年1月第1版第1次印刷

疫情期间，韩小蕙老师告诉我，中国作协将编选“2020年中国年选系列”丛书，她命我呈献一篇散文，然而这些年来，我所写的文章并没有严格意义上的散文。我的所写大多是游记加史料体，这种文章既不像文学作品，更不像学术论文，我自诩为这是“韦体”，算是一个小发明。韩老师为了鼓励我，她说这种写法也是一种散文体，于是我斗胆呈上一篇探访李白墓之文，蒙编委错爱，竟然得以入选，而后得到了一本样书。看到自己的“大文”收在书内，颇为沾沾自喜。

翻阅本书，有多篇文章为我所喜，比如贾平凹的《稿边笔记》，他讲到了中国民间信仰，同时谈到万物有灵、对天敬畏等理念形成了中国人的思维和性格：“重整体，重混沌，重象形，重道德，重关系，重秩序。”他还谈到了青蛙的特性，他好奇为什么蛙既能生活在湖河里，又可以在陆地上生存。他谈到了青蛙的长相和特性：“后来可能是看到了湖河或陆地的许多秽事与不祥，惊叹遂为质问，进而抒发，便日夜蛙声不歇。愈是质问，愈是抒发，生出了怒气和志气，脖子下就有了大的气囊。”我觉得这种写法才是传统的散文体。他还谈到了中国人的谐音，称他名字中的“凹”字就是谐音，这是因为他喜欢收集各种形态的石蛙、瓷蛙等。

韩小蕙老师所写之文是《“福”盖全中国的大福字》，该文讲述的乃是106岁的作家马识途老人，韩老师说马识途到这样的年纪依然耳不聋眼不花，脑子不乱，手不打抖，还能写文章，并且坚持练书法，2020年春节前马老写了一张大“福”字，快递给韩老师，生命力之顽强令人感叹。韩老师以她那优美的文笔，讲述了马识途先生自20世纪30年代之后的境遇。

近来我在写与书法有关的文章，王晖所撰《字迹与个性》一文谈的就是名人与书法的关系，文中引用了刘熙载在《艺概·书概》中的所言：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”其实早在唐朝，柳公权就说过“人正则笔正”，此语一出，后世广泛引用，按此理论，写字难看者似乎不是好人。但王晖却在文中举出多个反例，比如蔡京、秦桧、严嵩，这都是历史上的反面人物，但他们同样是历史上有名的书法大家。

比如说严嵩，山东曲阜的“圣府”匾额就是出自他手，北京人最喜欢的“六必居”酱菜店匾额也是由他所书，王晖赞叹说：“写得真是方严浑阔，正气凛然，令人入目铭心。”于是“根本颠覆了通过一个人的书法，可以透视出其品德的观点”。为此，王晖在文中举出了顾随的例子，顾随40岁后师从沈尹墨学习书法，在书法上也很有造诣。顾随的学生周汝昌出版了《红楼梦新证》，赠送给老师一册，顾随看到了书封面上的题字后，写信给周汝昌：“（这五个字虽是）默老结构之法，然而不精不熟，勉强之迹宛然在目，绝非老师亲笔也。”顾随猜测书名题字可能出自沈尹墨的弟子或儿子之手，但实际上，这五个字乃是周汝昌集顾随的字而成，他本人竟然没有认出自己的字。虽然这是个小笑话，却印证了字如其人这种说法的局限性，我一向写字很丑陋，读到这个故事后，颇感欣慰。

本书中所收的几十篇文章，乃是用不同的笔调书写不同的事物，这些年来我太过务实，难有时间读这类休闲文章，正是得到了这本书，使我得以重温上学时的愉悦。