【认真看世遗】912-1 大足石刻-北山（下）：两宋女神外

北山（上）：唐末及五代龛 http://t.cn/A6MMtFvh
北山（中）：两宋女神龛 http://t.cn/A6MakBk8

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女神之外的北山两宋窟龛，亦不乏看点：但不可否认的是，对我等一般人的吸引力远逊于女神们。

图1: 99-100号，舍利双塔，北山宋刻的起点。
图2: 103号，“古文”孝经碑——孔乙己：“孝经有好几种写法，你知道吗？”
图3:117号，观音地藏合龛。两菩萨合龛为大足风行的主题之一，本龛菩萨虽然断头，但其瘦削飘逸，俨然已完成从唐至宋审美的变迁。
图4: 122号，诃梨帝母龛，乳母剪影。诃梨帝母是大足人民的“送子观音”，可惜主尊被后世涂抹的面目可怕，就不放了。
图5: 123号，释伽牟尼，歪着头若有所思，是不是有点神似黄晓明？
图6: 123号，不空绢索：“教主，我觉得...”
教主：“我不要你觉得，我要我觉得。”
图7: 149号，如意轮观音窟，主尊同样又不太能看。两壁的神众仙班却颇为出彩。
图8: 149号，弹吉他哦不拿着风袋的这位是风神大人，在宝顶山亦有类似表现——放大版的。
图9: 155号，孔雀明王窟。孔雀明王亦为大足主流题材，北山窟胜在其建筑设计：幽深的中心塔柱窟两壁雕满千佛，恰如明王张开的两扇巨翼。
图10: 155号，明王窟侧壁小佛，抱腿微笑，似开小差。
图11: 176号，弥勒下生经变窟，主尊座下的调皮石狮。本窟不是很能欣赏...

图12-14: 177号，泗州大圣窟。很有意思的一窟：供养的不是菩萨神佛，而是三位高僧：泗州大圣（僧伽）、志公和万回。与176号、155号同为大足伏氏作品，却是完全不同的风格。
图12: 主尊泗州大圣，似乎坐在...宝宝椅上。
图13: 大圣的弟子之一木叉，这迷离的小眼神儿。
图14: 志公和尚及其神采逼人的弟子。本龛志公的“装备”——带着剪刀的锡杖等，也是明确本龛乃至石篆山“鲁班窟”身份的重要依据。

图15-17: 北山多宝塔。建于南宋初年，建筑风格与著名的定州塔系出同源。离石刻区尚有距离，人烟稀少。
图15: 孝经亭远眺。
图16: 多宝塔极大胆的布置：二佛背塔。二佛为多宝佛与释伽牟尼佛，典故出自法华经。
图17: 佛之巨足，居然还做了指甲。[doge]

图18: 一个不知编号的明代龛，所刻青年与老者均面目呆滞、神情愚钝。曲曲200年，大足、北山数百年的传承依然面目全非；崖山之后，被打断脊梁大中华文明在很多领域都大开倒车，这也算是一处典型案例了。 http://t.cn/ExPZT0n