【一起学《文子》】第五章《道德》13

文子问曰：夫子之言，非道德无以治天下，上世之王，继嗣因业，亦有无道，各没其世而无祸败者，何道以然？老子曰：自天子以下至于庶人，各自生活，然活有厚薄，天下时有亡国破家，无道德之故也。夙夜不懈，战战兢兢，常恐危亡；纵欲怠惰，其亡无时。使桀纣循道行德，汤武虽贤，无所建其功也。夫道德者，所以相生养也，所以相畜长也，所以相亲爱也，所以相敬贵也。夫聋虫虽愚，不害其所爱，诚使天下之民皆怀仁爱之心，祸灾何由生乎！夫无道而无祸害者，仁未绝，义未灭也，仁虽未绝，义虽未灭，诸侯以轻其上矣，诸侯轻上，则朝廷不恭，纵令不顺，仁绝义灭，诸侯背叛，众人力政，强者陵弱，大者侵小，民人以攻击为业，灾害生，祸乱作，其亡无日，何期无祸也。

【译文】
文子问：“先生所说， 没有道德就没有用来治理国家的办法了。 前代的帝王， 传宗接代继承事业， 也有无道而没有德政的， 但他们却全身而终，在位时并没有什么祸患的发生， 是依靠什么方法才成为这样的呢？ ”

老子说： “自天子以下至于庶民百姓， 各自生活存命， 但他们的寿命却有短有长。 天下经常有家破国亡的现象，这都是因为没有道德的缘故。 有道德就会每天早晚都不放松自己， 战战兢兢， 小心谨慎， 经常恐惧危亡的到来。 没有道德就放纵欲望懈怠惰懒， 他的灭亡也就指日可待了。 如果夏桀和商纣王能遵行道德， 推行仁义， 那么夏、 商就不会亡国， 即使商汤、 周武王的德行再高尚， 也没有他们建功立业的机会。 道与德这两种东西， 是所以用来相互生养的，是所以用来相互养育的， 是所以用来相互亲爱的， 是所以用来相互敬贵的。 诸侯轻视其君王， 则朝廷就得不到恭敬，政令也不会顺利上下达。 等到仁绝断义泯灭， 诸侯便背叛， 众人相互征伐， 强大的欺凌弱小的， 人民以攻击为业， 灾害生成， 祸乱发作， 灭亡的日子便马上来临， 怎么能期望没有祸患呢。”