【一起学《文子》】第五章《道德》12

老子曰：上言者下用也，下言者上用也，上言者常用也，下言者权用也，唯圣人为能知权。言而必信，期而必当，天下之高行，直而证父，信而死女，孰能贵之。故圣人论事之曲直，与之屈伸，无常仪表，祝则名君，溺则捽父，势使然也。夫权者，圣人所以独见，夫先迕而后合者之谓权，先合而后迕者不知权，不知权者，善反丑矣。

【译文】
老子说： 人君之言是百姓所共从的， 百姓之言是人君所取用的， 人君之言是不可改变的， 百姓之言则是权变的，唯有圣人才能够知道权变的道理。 言而必信， 行而必果， 约而不违，为天下高尚的情操， 正直得告发父亲偷羊， 为不失女子之约溺水而死， 正直虽然是正直了， 信用也坚守了， 但他们却拘泥而不知灵活变通， 不知权变， 谁还能尊重他们呢？ 所以圣人评论事情的正确与否， 可以随时间而变化， 没有固定不变的外在情态， 祭祀时祝可直呼人君之名， 溺水时可以揪父亲的头发使其活命， 这都是形势使然而不得不如此， 不能在任何时候都墨守常规， 在一定的形势下， 要善于变通， 直呼人君的名字可谓失礼， 揪住父亲头发可谓不孝， 但不这样做祭祀就不能进行， 父亲就会溺水而死， 这岂不是更大的失礼和不孝？ 所以说权变这个东西， 只有圣人才能独自掌握它， 识见它， 先违背礼而后合于礼的称之为
权， 先合于礼而后违背礼的是不了解权， 不了解权变的人， 他的善行反过来就成为丑行了。