【一起学《文子》】第五章《道德》10

老子曰：执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。圣人者，应时权变，见形施宜，世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。上古之王，法度不同，非古相返也，时务异也，是故不法其已成之法，而法其所以为法者，与化推移。圣人法之可观也，其所以作法不可原也，其言可听也，其所以言不可形也。三皇五帝轻天下，细万物，齐死生，同变化，抱道推诚，以镜万物之情，上与道为友，下与化为人。今欲学其道，不得清明，玄圣守其法籍，行其宪令，必不能以为治矣。

【译文】
老子说： 执一个时代的法典， 用以非议世代相传的风俗习惯， 就譬如用胶水粘住了瑟的弦柱还去调音一样的拘泥
而不知变通。 作为圣人， 随机应变， 因地制宜， 懂得时代不同则形势变化， 时间不同则习俗改变的道理， 根据时代的
不同而立法， 随着时间的不同而应变举事。 上古的帝王， 法度的奉行是不同的， 并不是故意改变对立， 而是时移事异
的缘故。 因此圣人不效法那些已成的法律， 而效法上古帝王用来立法的精神， 并因时而变化。 圣人的法律是可以观察
到的， 但他们所以立法的根据则是不可推究的； 圣人法律的言辞是可以听到的， 但他们所以立言的根据则是不可言述
的。 三皇五帝以天下为轻， 无心于万物， 把死生等同起来看待， 生不喜死不忧， 与刚柔相卷舒， 与阴阳相屈伸， 顺应
自然的变化； 胸怀道德推行精诚， 用以明见万物之真情实质。 上以道交友， 下即以教化修身。 现在想学圣人之道， 却
学不到他们清静光明之德的精神， 有道无位的圣人坚守那些法典， 推行那些法令， 一定是不能治理好的。