今天跟大家谈谈魔王波旬。

魔王波旬是他化自在天的天主，他也是隶属于佛教的一个人物，而且非常厉害。他在佛经里频繁出现过很多次，兜率天的天主弥勒也只是第四重天的天主，以及未来的补处佛，而他化自在天的天主。波旬居于他化自在天，《佛祖统纪》二曰:'诸经云:魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。

魔王波旬和释迦牟尼佛是不可分割的一体两面，因为五十阴魔是释迦牟尼佛的证量，没有魔王波旬的辅助，祂也很难体悟到这一点。而阴魔就是五十蕴魔，这种魔作用在人体的思想层面，思维波动上。

例如对一个事物存在偏见和障碍，就会有魔，这种魔是作用于人的思维体系上的，例如对一个事物的不正确理解与意见。看待事物的理念与思考方式不一样，产生质疑，有杠精，然后这些思维频率不对，正确的思维方式，就是正知正见正念正思维的八正道，而偏见，邪见，就是邪恶的邪念。这些邪念，就是意业上的不善，就是魔。

阴魔的意思是，内心深处不为人知的魔，这些魔就是邪见恶念，不正确的想法与意见。这些想法因为是阴私的，并不光明磊落，也不具备佛性，都是魔性，所以是阴魔。而魔性和佛性的差别就在于，一个是自私偏见，自利于自己。一个是大公无私，有利于他人。佛性是光明磊落，大放异彩。魔性是只考虑自己狭隘的偏见，各种阴森的利己的想法。

举个例子。我说桃子真好吃。有人说桃子这个时节都烂了，或者这个时节吃桃子没意义，这已经是一种带有攻击性的想法了。我说现在谈恋爱是件很复杂的事情，要考虑许多问题，但是恋爱和婚姻很重要。有人就会反驳，现在单身的独立女性挺多都挺好的，根本没必要恋爱，想着恋爱婚姻是种狭隘。

因为每个人都会被内心的偏见所约束，很难正确地理解别人的话语和每个字的意思。举个例子。之前有个妹妹她问我，为什么要替佛菩萨经营人脉，意义是什么。还说神是太极，无形无相，祂们应该没有需要。其实这个妹妹大错特错了，神是太极，也是无极，祂们已经成了神明，祂们自己是没有需求，按照人类的模式来提升自己的。但是每个人类想要晋升成为高级智慧生命体，拥有神佛菩萨的智慧，像佛菩萨，数万亿年来一直在普渡众生，就是希望众生拥有和祂们一样高级的智慧，也成为神佛菩萨，也成为菩提萨埵。每个普通的生命体，一旦有愿望去成为神，成为更高级的智慧而存在，那么就要学习。地球的环境不好，并不是所有人都能认可佛道智慧，而替佛菩萨经营人脉，就是替祂们做人，替祂们广结善缘，让地球上每个众生都能拥有一定的佛性。而神是太极无形无相是学术语言，替佛菩萨经营人脉，是社交。

所以每个人都会被自己的意见和偏见所左右，久而久之就有了心魔。当一方意见与另一方相左，魔就来了。因为人很难正确公道的看待事物，除了神佛菩萨。举个例子，老师很不看好《掌 中 之 物》，这部电视剧有很大的业力，写的毫无逻辑，甚至这种事几乎不可能在现实世界发生，而《掌 中 之 物》的男主角的塑造，说的难听点，就是一个妖魔鬼怪，性格扭曲的怪物。这样的人，得到男主角的地位与追捧，是泯灭了佛性。而这样一个缺乏佛性的男主角，是不可能领悟到爱情，男女相爱这样高级的智慧的，最多领悟到欲望。而很多喜欢看的妹妹们都会说，女主角最终没和男主角在一起，证明女主角三观很正。女主角报复了男主角，三观很正，值得。其实这些想法，也很缺乏逻辑。这个女主角的三观很正，这个三观正的故事框架与文案背景是什么？这个故事的整体逻辑成立吗？既然这个故事里，男一男二都很异常，那么女主角继续陪他们玩，也很异常，证明这样的人物，不可能存在于现实生活，而三观正，也是一句虚妄的想法。

所以魔无处不在，体现在每个人的思想上。我说整容是魔，这种想法和意念是魔。而别人认为整容变美了，甚至改变了自己的形体，说明整容是好的，这个就不对。因为对美的定义还不一样呢，什么是美？什么是丑？对美与丑的区分，每个人的观点都不一样，严格意义上，这是哲学讨论的范畴。美丑的定义，好坏的定义，价值层面的评估，三观与为人处事的准则，这些都有魔性与佛性。所以魔和佛，都是无形无相的。

梦参老和尚在《占察善恶业报经讲记》里提过，如果学佛，魔王波旬的魔子魔孙又少了一个，其实我们每个人都是魔王的波旬的魔子魔孙，区别只在于，魔性与佛性程度的高度，能不能客观认识一件事。我们学了佛，一些自私偏激狭隘的想法就干扰不到自己。这些想法就是阴魔。

而波旬和释迦牟尼一样，五十阴魔，心魔来源于哪里，蕴魔，受想行识，一个人一旦有了阴私偏激的想法，一旦有了心魔，例如现在有女权魔，科幻魔，比较魔，等等魔，这些业障，一旦有了这些念头，并且这些念头构成了能量场，波旬就来了，于是面临魔考。波旬为什么叫波旬？旬指的是时间。

祝好！