君子之道是仁，小人之道是不仁。仁者物我无间，故通；不仁者私吝蔽塞，故睽。通则吉，睽则凶。

吉凶者，失得之谓。得其理为德，失其理则为不德，为失德，为凶德。今言“至德要道”，则唯通而不睽，唯得而无失也。故曰:“孝弟之至，通于神明，光于四海，无所不通。”

即此现前一念爱敬不敢恶慢之心，全体是仁。事亲之道，即事君之道，即事天之道，即治人之道，即立身之道，亦即天地日月四时鬼神之道。唯其无所不通，故曰要道；纯然天理，故曰至德。一有失之，便成睽隔，天地万物皆漠然与已不相关涉，更无感通，而但有尤怨，此则不仁之至，私吝为之也。

——马一浮先生《释至德要道》