君子小人之用心,其不同如此。充类以言之,只是仁与不仁、公与私之辨而已。人苟非甚不肖,必不肯甘于为小人。然念虑之间,毫忽之际,一有不存,则徇物而忘己,见利而忘义者有之矣。心术隐微之地,人所不及知。蔽之久者,习熟而不自知己其非也。世间只有此二途,不入于此,则入于彼,其间更无中立之地。学者果能有志于六艺之学,当知此学即圣人之道,即君子之道,亟须在日用间自家严密勘验,反复省察。一念为君子,一念即亦为小人,二者吾将何择?
——马一浮先生《君子小人之辨》
君子小人之用心,其不同如此。充类以言之,只是仁与不仁、公与私之辨而已。人苟非甚不肖,必不肯甘于为小人。然念虑之间,毫忽之际,一有不存,则徇物而忘己,见利而忘义者有之矣。心术隐微之地,人所不及知。蔽之久者,习熟而不自知己其非也。世间只有此二途,不入于此,则入于彼,其间更无中立之地。学者果能有志于六艺之学,当知此学即圣人之道,即君子之道,亟须在日用间自家严密勘验,反复省察。一念为君子,一念即亦为小人,二者吾将何择?
——马一浮先生《君子小人之辨》