聊一聊“堆粉贴金”、“沥粉贴金”与“金漆粉线”这三种看起来非常类似的技法，其实材料和起源都很不一样。堆粉又叫识文，在漆艺里从汉代到近代非常常见（日本叫蒔絵）是将粘稠度较高的矿物颜料（或土粉）用胶或漆调和后，用毛笔分多次厚堆出纹样使其高出底面产生立体感（重点是用笔涂）这样的优点是线条粗细变化控制自由，可以同时表现宽但薄的面和窄且高的线，一根线条可以表现平缓与紧张感。

沥粉是将土粉（或白土粉、或颜料粉）与胶混合后，装在猪膀胱里，再绑上一个铜制的尖嘴，按照底图挤出纹样，干燥后贴金。多用于壁画、塑像中表现佛、菩萨的宝冠、装身具（金属首饰）。目前我发现较早的例子是敦煌的五代洞窟壁画。跟今天的蛋糕裱花非常像，沥粉的优点是工作效率高、线条较为均匀，缺点是无法同时控制线条的粗细变化，因为线条的厚度较为平均且厚重、整体显得过于紧张。而且沥粉线条的开始与结束的地方因工匠水平参差不齐，常有明显的“粉头”（即沥粉浆回缩使得线条显得不自然）

金漆粉线早期多见于宋代浙江宁波一代，现在在福建、台湾省仍有传承。也影响了日本镰仓时代与江户时代的造像。用生漆与土粉（或砖粉）调和，再搓成各种粗细的线条，饶成各种纹样、用大漆粘在佛像的表面后整体贴金，粉线的好处是线条可以做到绝对均匀、而且到了清代、粉线可以用不同粗细的线条分层粘贴出极具立体感的纹样，缺点是粉线的立体感太强，会影响塑像的整体感，显得喧宾夺主。
图1汉代马王堆汉墓漆棺识文。图2、3东大寺法华堂执金刚神及堆粉的细节（奈良时代约750年左右）图4、5是我画的执金刚神堆粉部分的复原临摹。图6、7、8敦煌莫高窟盛唐57窟壁画堆粉细节，可以看出图6菩萨宝冠的堆粉非常浅且粗。线与点的高度做了区别。图9为使用沥粉的临摹作品（作者不详、侵删），因为沥粉的厚度较厚，使得整个沥粉贴金的部分显得过于突兀紧张。 图10榆林窟12窟沥粉，罕见的佛身线条用沥粉。图11、12敦煌莫高窟217窟门口天王像（约五代-宋）的沥粉。图13、14金代繁峙岩山寺南殿彩塑天王立像局部的沥粉贴金。图15日本五百罗汉寺 罗汉像金漆粉线。图16、17、18一些福建省比较夸张的金漆粉线