茶聊
世事洞明皆学问
世事洞明皆学问，人情练达即文章，这两句诗，出自曹雪芹所著的红楼梦，其意义理解为，真正弄懂了世上的任何一件事情本质，就是一门精深的学问，人情世故处理的和谐、圆融，就是一篇美丽的文章。
作者曹雪芹用这种精辟的哲理性的语言，概述说明了所刻画的小说人物贾政的处世哲学，其实，也真正反映了他的内心观点，反映了作者不偏颇的思维特性，这种观点影响深刻，至今也是部分人，追求完美人格的精神支柱。
世事洞明皆学问，世界上的任何一件事物，都包含着深刻的道理，地球为什么是椭圆的，人为何是高级动物，而不是猪和狗，我们为什么要吃饭等等，这些貌似简单的东西，若真要让说出个一二三来，怕也不是那么容易，但是我们若只是钻研其中的一项或两项，再搭上我们的青春，乃至我们的生命，那么会在这个行业，有一技之长，在这一领域，有所成就。
研究学问，最怕博而不精，知之而不甚懂，似是而非，对知识的概念模糊，缺乏钻研的精神，这对学习知识增加智慧，是不利的，也对自己的事业发展不利。
人的精力是有限的，在一个时期内，在一个大的环境内，我们只能选择很少的事情去做，或者一生只做一件事，而且还要不厌其烦的去做，才能把一件事情做好，反之则做不好。
数学家华罗庚，就是一个长期注重数学研算，克服困难、持之以恒，才在数学的领域取得辉煌成就的，著名桥梁专家茅以升、水稻专家袁隆平等国之工匠们，都是立足基层岗位、面临自己的课题，坚持不懈，最终取得成功的，从以上几个名人的例子中，我们不难看出，不管是科学家、工人、还是农民，只要他在自己的岗位上坚持不懈，刻苦钻研，就能取得好的成绩。
反观我们现在的人们，不去看自身的素质如何，自己到底掌握了多少的知识，就开始讨论起社会不公了，遇不到伯乐了，没有地方发挥自己的长处了，以至于不好好工作和学习，整日唉声叹息，被抑郁的情感，溢于言表，让人看着就着急，其实你要问他，你想干什么，你又会干什么，真的让你做一把手，说了算，你又能如何驾驭权利，会越管越乱吗，他又无话可说了。
世事洞明皆学问，一个人在自己的岗位上，干不好工作，那么他在其它的岗位上，也不见得有什么成就，因为他不爱惜自己的工作，没有刻苦钻研的精神，不能认真对待身边的事物，用消积的方面，去耗费青春，虽然说有人挪活，树挪死之说，其实，对于这样的人，也未必有用。
这个社会，是一个多元的社会，竞争的社会，社会上很多人，干着自己并不愿意干的事情，在这种情况下，就更不能自暴自弃，不思进取，而应该把心思，放在怎样尽快地适应眼前所做的工作，努力地把份内的工作做好，为自己所在团队，作出应有的贡献，去实现自身的价值。
三百六十行，行行出状元，何况而今社会，何止是三百六十行呢。
人情练达即文章，虽然这句话给人一种很圆滑世故的感觉，但是在古今往来的社会中，还就是这个真理，中年人在经历社会的磨历之后，会用心的领悟到这句话包含的道理。
社会是以人为主体的社会，人是这个世界的主宰，唯一的高级动物，政治关系、金钱关系，美与丑、善与恶等等，归根到底还不都是人与人之间的关系。
但是若真正想做到人情练达，绝非一日之功可成的，这不仅需要一个人品德优良，心胸开阔，而且还需要你聪明好学、知识渊博，真正的人情练达，不只是圆滑世故，更多的是为人不卑不亢，品性优良，做到六字真言，言宜慢，心宜善，以至于朋友喜欢你，对手也喜欢你，甚至连你的敌人，也佩服你，这才达到一点人情练达的味道。
做人不卑不亢，品性优良，这需要一个人的私欲不能过多，对待任何人没有分别心，知识渊博，就需要不断地学习，所以这一切，都是很难做到的，能做到一时到还可以，能否一生一世让人喜欢、佩服，很难的。
如果想做到人情练达，就得持之以恒地去学习，理论的，和非理论的，自然学科，和人文学科，做到通晓古今，虽然说，这在于一般人是无法做得到的，但只要有寓公移山般的精神，相信会有很大的收获，出色的社会活动家，或者是政治上的领导人物，莫不如此。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，是深负哲理性的名言，是一笔宝贵的修身养性的精神财富，所以当你心灰意懒、精神颓废时，当你心高气傲但自叹命簿时，想想这句话，鼓励鼓励自己，相信你一定能度过道道难关，走上正规而健康的生活轨道。
把自己摆在适当的位置上，平和你的心态，干好你现在的职业，去实现自己的理想抱负，在取得事业上成功的时候，你的社会地位、人际交往也必将会有可喜的变化。
感情的通知单不会重复逻辑，一些人以托钵维持信誉，一些人以红利换取真诚，这里是一片异度空间，以赤诚的心情，等待永恒，等待一个梦想，如同这一只小船，长上翅膀，过往的前程与未竟的方向，有超度的幻象顺水漂荡，思绪，在心海中形成一道闪电，不知道彼岸的风景是否辉煌。
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