康叔事迹 #东壁探微#

康叔又称为卫康叔，康叔封，是周文王姬昌和正妻太姒的第九子，也就是武王姬发的同母弟弟。成王曾随周公伐殷商，而伐商践奄后令“康叔宇于殷”，让康叔在卫地防守边境。《史记》说周公旦平三监之乱后“以武庚殷馀民封康叔为卫君，居河、淇闲故商墟。”康叔就是卫国的始祖。

想当年康叔没少为了西周，为了父兄基业做贡献。周初的不少青铜器上提到过“康侯”，作为军事统帅康侯守卫边地防殷商余孽而辅周室，立了不少功劳。但是康叔死了四百多年后出事了。

《左传*僖公三十二年》这时已进入春秋时期，康叔的后世子孙卫国国君卫成公有一天忽然梦到了自己的先祖康叔。康叔在梦里告诉他，“相夺予享”，就是说相夺走了康叔的祭祀供品。“相”是夏后启之孙，中兴夏代的少康的父亲，相是被后羿赶走而失了帝位后被杀掉了后羿的寒浞所杀。相居住在帝丘。颛顼之虚曰帝丘，属于卫国属地。所以比康叔早死一千年的夏后相就近夺取康叔应得的祭品。

卫成公知道这个情况以后怕自己的先祖康叔受委屈，于是就下令祭祀夏后相，给他一份祭品，不要再夺康叔的。卫国大夫甯武子不同意，“鬼神非其族类，不歆其祀。”如果鬼神和祭祀者不是同族，就不会享用祭品。甯武子是说姬姓的卫国不该去祭祀姒姓的祖先。但这话也说不通，如果不是同族就不享用祭品，夏后相怎么会夺康叔之祭？难道夺了祭品不是为了享用？

孔子也认为“非其鬼，谄也。”祭祀不是自己家的鬼，好是谄媚。顺便说一句，孔子比较推崇这位甯武子。说他“邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”也就是说甯武子这个人很会隐藏自己的锋芒。别人往往是装聪明，甯武子却会装傻。

其实西周也封了姒姓，就为了不绝其祀。那个“杞人忧天”的“杞”国就是大禹直系后裔。还封少康之次子曲烈于鄫国。不知道为什么杞国和鄫国不祭祀，以至于夏后相要夺人之祀。甯武子认为卫国不能祭祀夏后相，不能破坏了成王、周公定下的规矩。