真正的觉知是不关注它面前的对象的，而是关注觉知自身。任何时候觉知都永远“指回”它自身。这就是经中所述“背尘合觉”的意思。把觉知的重点放在所觉的对象上，就创造了一个“二元”的世界，这样的觉知或观察就是一种“战斗”。只有将觉知的对象放回“觉”自身，然后消弭觉与所觉的假象，体知唯一觉存在时，觉知真正的目的才能达到～消弭“妄觉”和了悟“本来”。觉知只有不断地离开它所观的对象而永远指回它自身时才能算作“内观”。当觉知观察它自身时，所觉和能觉立刻同时化为“前尘”，而此时，觉知必须再次离开“前尘”而指归它自身……如此不断的离开、离开，而那个永不能离的，即是本觉，也称真觉。真觉就是观本身。--一念行者 http://t.cn/Ra2fCgw