《天道》里的“高人”并非丁元音，而是芮小丹。作者借芮小丹所呈现出的是一种浑然天成、本自具足、不假修证的自性天真佛的状态。小丹已经处于光明心体的本位上，依本心而活，纯一真心的示现；而元音，虽已识得本心，但大部分时候还处于对思维意识心的依赖而不想放舍的阶段，还在复杂、高深的头脑思维的迷宫里绕着呢，没有真正的活出来。此书的主旨是作者对小丹所代表的那种最上乘的生命状态：觅取本然真心，当下承担，直是直用，作不思议行的顶礼。最终，是小丹超度了元音，亦是作者的一次自性自度。

当作为刑警的小丹在追捕逃犯前，给丁元音打来具有“告别”暗示的电话时，他没有劝阻，而是沉默。那时是一个处于本心上的人，对于他人自由意志的完全尊重，亦是对因缘和合法的绝对臣服。在事境的演化中，不掺入任何基于“我”的意愿的行为，才是零造业的随顺诸缘而行，即使这个意愿是挽留爱人的生命。当得知小丹牺牲的消息后，忍不住疼痛吐血，是他对爱人的情。情理相融，依然无悔。最为干净的爱，往往包裹着一层决绝的壳。深陷各种世间情见的人，只看得到那层冷酷、漠然的壳，而无法领会其中所充盈着的湛然、纯粹的爱。世人的“爱”是把二元的某一端视为好的，正确的，然后妄图把本应无常流动的现象通过制造更多的业而永远的稳固于“我”的周围，同时对抗与之相对的另一端；而智者之爱视二元的两端平等如一，一亦不真。能于当下应心了缘即是消业。无业，无作意而行，才乃真善行。

元音送给小丹的“礼物”：改造一个贫困村，使其脱贫致富。虽然成功了，却是以两个生命的逝去、许多人财富的互换、挪移为代价换取的。在现象世界里，任何以自我意图的刻意作为，哪怕是以善意为出发点的行为，都逃不过二元法则，此消彼长，阴阳互换的零和规律。“善”字一立，不善已在其中。功过相抵是平衡法。

多年前初看，被丁元音迷到不要不要的。如今再看，才发现世间最难能可贵的是小丹所代表的这颗本然清静心，因为它太简单、平凡和素净，所以能信而守之，用之才那么困难。小丹对我的触动很深，犹如一计棒喝：不要再走反路了，腾腾任天真，念念无心行，才是你该努力的方向呢。