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2026-05-09 16:53来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# http://t.cn/AXJFfb8F ​

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2025-12-05 13:11来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 48正修行路答疑系列 http://t.cn/AXyiXT84 ​

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2025-12-05 13:09来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 观其所由，坚固妄想以为其本：破除了色阴的人是过来人，再看看过去这个肉团身是怎么样障碍我的，这个肉团身是怎么样来的，原来是「坚固妄想以为其本」。四大是由我们的心变出来的，明白了这个道理，是不是可以化解我们体内的病痛？有什么病，你只管开心，或者让痛的 ​

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2025-12-05 13:07来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。 这是笼统解释破除色阴以后，我们这个肉团身得到自在解脱的境界品位。 若目明朗：这个时候已经开了天眼，再也不会受那种幽暗的干扰。十方洞开：是说明「若目明朗」所成就的 ​

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2025-12-01 13:51来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 「同敷密义」，同时在敷演秘密之义。佛法无人传，虽智莫能解，而且是特定的修行人在进入修证过程中，探讨宇宙人生的真相，互相交流修行过程时的体会。 此名精魄递相离合：这就是精魄等六气互相离合、互相圆融的功用。成就善种：就是成就了分别智、道种智 (激发了本有 ​

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2025-12-01 13:50来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 修行人要学会见贤思齐，看到别人的长处你就要学，你不要眼睛老盯着别人的短处。盯着别人的短处，只会把你变得越来越短；盯着别人的长处，会使你自己越来越长。就像我们的一精之明，遇长显长，遇短显短。所以我们要好自为之，要严格要求自己。示现庄严相，你是不是就 ​

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2025-11-30 10:24来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 又以此心澄露皎彻，内光发明，十方遍作阎浮檀色，一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 这是开示色阴第四种 ​

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2025-11-30 10:22来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 同修之间千万不要互相去记仇记怨，要么就是佛菩萨在考验我们，要么就是歪魔邪道在挑拨离间。有些人在这里诽谤佛法，可能就是歪魔邪道借他的嘴巴来诽谤。面对这样的事情，我们要保持一颗平常心，不要被他乱了分寸，要稳定我们自己的道场。对那些歪魔邪道的诽谤绝不能 ​

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2025-11-29 11:59来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 47.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXLdbcs7 ​

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2025-11-28 09:16来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 此名精明流溢形体：也就是我们的心光融化于肉团身。这个心既可以把外面的坚固固体变成一个虚空，也可以把自己的肉体变成一个虚空，全在于心的速度。所以宇宙飞船在飞的时候是不是也用我们的心在飞啊？我们心里有这种执著也是一种力量。 斯但精行暂得如是：「精行」， ​

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2025-11-28 09:14来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体，斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 这是开示色阴第二种魔境，「内彻拾虫」。 复以此心精研妙明：继上面出现了第一种境 ​

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2025-11-24 10:04来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体，斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。 这是开示色阴第二种魔境，「内彻拾虫」。 复以此心精研妙明：继上面出现了第一种境 ​

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2025-11-23 11:56来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 若作圣解，即受群邪：你如果把这种境界当作自己现在证果了，现在明心见性了，那你就犯了计取见。这个「群邪」主要是指自己的心魔，你会从各个方面自作多情。你怎么样想自己都像一个佛，别人都是一个魔，以各种各样的理论来印证自己成佛了，了不起——这种我执非常可 ​

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2025-11-23 11:55来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 此名精明流溢前境：「精明」就是我们的心精之明，即第七识；「流溢前境」，由于心光这个力量，使得这个身体得到莫名其妙地、不可思议地圆融，融化于我们眼前一切的境界，这个法很难表达。也就是穿墙越壁，乃至穿过山河大地都不能障碍。过去我们看小说书中有个叫土行 ​

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2025-11-23 11:49来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！当在此中，精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境，斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪！ 这是开示色阴第一种魔境，「身能出碍」。 当在此中，精研妙明：「妙明」就是观静、观心，这种「精研」也不叫精 ​

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2025-11-22 08:46来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 此则名为色阴区宇：色阴在五蕴——色、受、想、行、识中是第一蕴，「区宇」可以解释为局限、束缚，这是色阴束缚。 若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。 这是笼统解释破除色阴以后，我们这个肉团身得到自在解脱 ​

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2025-11-19 20:01来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 44.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXLhkosL ​

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2025-11-18 12:09来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 动静不移：即「动静二相，了然不生」。忆忘如一：这个时候不要去刻意地回忆什么东西，也不要去刻意地忘记什么东西，已经不在事上面用心。「忆」就是回忆，「忘」就是忘记。「我什么东西怎么就记不起来了？」不会有这个念。「哎呀，我心里这个念怎么就不能忘记？」也 ​

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2025-11-18 12:07来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 阿难当知，汝坐道场：不要认为「坐道场」就是两条腿盘在这里，什么也不想，那是修枯定、修无想定；什么也不想，但是必须提起正念，这就是传统的禅定。究竟来讲，「坐道场」即是理事双修。怎么样理事双修呢？明心见性即为理修，然后在这种思想指导之下，既可以打坐， ​

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2025-11-17 09:28来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 此乃隳汝宝觉全身：这些五阴魔境可不是只毁你一戒两戒，而是从根本上毁你，让你整个的知见迷惑颠倒，毁你法身慧命。「此乃」，是指佛马上要介绍的五十种阴魔境界。「宝觉全身」，虽戒坏而见不坏，尚能有救，你可以带业往生，可以成就法身慧命；若戒坏见也坏，那你无 ​

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2025-11-17 09:25来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 若不明悟，被阴所迷，则汝阿难必为魔子，成就魔人。如摩登伽，殊为眇劣，彼唯咒汝，破佛律仪，八万行中，只毁一戒，心清净故，尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家，忽逢籍没，宛转零落，无可哀救。 若不明悟：本身就是暗，以暗遇暗，也就暗被暗迷，这是不是顺手牵 ​

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2025-11-16 11:36来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 43.正修行路答疑系列 http://t.cn/AX2nEHdz ​

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2025-11-16 11:06来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 成就破乱：是你走火入魔了，被害了，被歪魔邪道成就了他的破坏功夫。由汝心中五阴主人：是由你自己做主，不是由客人。强盗还怕弱主，他属于非正义，所以心里胆怯。何况我们是明心见性的修行人？魔来也是带有试探性的，所以两军相逢勇者胜。明心见性的人胆最大，为什 ​

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2025-11-16 10:58来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 汝妙觉中：特指见一心三藏之人。如风吹光，如刀断水，了不相触：就好像风再大，也不能把这个电灯光吹动，也不能把太阳光吹得摇摇晃晃；刀再锋利，也不能把水砍断。这里是打了两个比喻。 汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒：第三个比喻，沸腾的开水与那个寒冰谁 ​

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2025-11-15 11:20来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 法华经楞严经读懂了 也就开悟了 http://t.cn/AX2HJxuh ​

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2025-11-15 11:18来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内：这些歪魔邪道虽然很恼怒，想要扰乱修行人，但他是在「尘劳内」，是在烦恼中。烦恼的心光能不能与明心见性之人的心光相比啊？生住异灭是一种虚幻，他那种心的力量是浮动的，不真实的。而明心见性之人吃了秤砣铁了心，他知道一切万法都是 ​

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2025-11-15 11:16来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能 ​

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2025-11-13 10:41来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 此则名为色阴区宇：色阴在五蕴——色、受、想、行、识中是第一蕴，「区宇」可以解释为局限、束缚，这是色阴束缚。 若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。 这是笼统解释破除色阴以后，我们这个肉团身得到自在解脱 ​

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2025-11-13 10:36来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 当住此处：就是把心稳定在这种境界，然后循序渐进，始终保持动静一如、止观平衡的这种心态。既不能往上动、又不能往下沉，提起正念。入三摩提：这是一种禅定初步成就的功夫。按狭义来讲，是指观静这种法门。按照藕益大师的解法，如果明心见性的人修这个法门，他不需 ​

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2025-11-12 11:18来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 动静不移：即「动静二相，了然不生」。忆忘如一：这个时候不要去刻意地回忆什么东西，也不要去刻意地忘记什么东西，已经不在事上面用心。「忆」就是回忆，「忘」就是忘记。「我什么东西怎么就记不起来了？」不会有这个念。「哎呀，我心里这个念怎么就不能忘记？」也 ​

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2025-11-12 11:14来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 阿难当知，汝坐道场：不要认为「坐道场」就是两条腿盘在这里，什么也不想，那是修枯定、修无想定；什么也不想，但是必须提起正念，这就是传统的禅定。究竟来讲，「坐道场」即是理事双修。怎么样理事双修呢？明心见性即为理修，然后在这种思想指导之下，既可以打坐， ​

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2025-11-11 12:46来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 41.正修行路答疑系列 我们都是从清净中来，这个清净是否指佛性呢？如是，那么因一念无明沦落为众生，而后修行成佛又回到那个清净的源，会不会又一念无明又成众生呢？如说不会，那么此本源和彼本源是不是一个？如是，都皆清净本源，前者为何有无明呢？答：打两个比方。第一，你把手伸 ​

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2025-11-11 11:57来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 相反，对于那个魔力特别重、我执特别重的人，如果你这个佛力过分地加持他，就好比我们在黑暗里，突然阳光出现是不是会觉得非常刺眼呢？要有一个过程才能适应。我们刚开始接受正法时，总带有一点的不习惯，带有点抵抗心理，就是这个道理。 彼等咸得五种神通，唯除漏尽 ​

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2025-11-11 11:53来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 一切魔王及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼：为什么「无故崩裂」啊？因为包括天人在内都是有分别法，那么受到无分别法这种气氛，它自然要晃动，因为明能破暗。佛光没有明暗之别，它是真正的明。「大地振坼」，这种「振」比地震的强度大无量倍，既然大无 ​

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2025-11-10 11:57来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 汝妙觉中：特指见一心三藏之人。如风吹光，如刀断水，了不相触：就好像风再大，也不能把这个电灯光吹动，也不能把太阳光吹得摇摇晃晃；刀再锋利，也不能把水砍断。这里是打了两个比喻。 汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒：第三个比喻，沸腾的开水与那个寒冰谁 ​

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2025-11-10 11:54来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内：这些歪魔邪道虽然很恼怒，想要扰乱修行人，但他是在「尘劳内」，是在烦恼中。烦恼的心光能不能与明心见性之人的心光相比啊？生住异灭是一种虚幻，他那种心的力量是浮动的，不真实的。而明心见性之人吃了秤砣铁了心，他知道一切万法都是 ​

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2025-11-07 13:50来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 40.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXAewPgJ ​

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2025-11-06 12:10来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 水陆飞腾，无不惊慑。凡夫昏暗，不觉迁讹：这里是总指以上的种种现象。「不觉迁讹」，凡夫不明白这个道理，他不知道有圣人出现，不知道有佛力加持，他反而感到这是不是阴阳失调啊？他这样来认为，把佛力跟魔力混为一谈。魔力固然对这个世界造成痛苦，造成伤害，但是 ​

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2025-11-06 12:04来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 汝辈修禅：这里的「修禅」就是修法华三昧、首楞严大定。动也好，坐也好，都是在观照真理。饰三摩地：就是成就定力。「饰」就是成就，「三摩地」是禅定，定力。 心精通㳷：他已经有了智慧，有了六种神通。「心精」是它的一精之明，「通㳷」，他能与我们道交感应为一个 ​

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2025-11-05 14:55来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 39.正修行路答疑系列 科学实验证明每个人的心念吸引同心念的人，也是磁场相同的会有吸引力，正如佛讲的命自我立，有什么样的心就感召什么样的环境。真是很神奇！答：这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报，叫应供。一切万法相互之 ​

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2025-11-04 11:44来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 38.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXAlZE0J ​

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2025-11-04 11:35来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 或汝阴魔：这是自己的心魔，他心里很顽固地这么认识，特别是这种人不容易觉悟，他用下劣心、牛羊眼来看待一切的善人、善事、善法，这都是自己的心魔，很难改变。 或复天魔：天魔是比较高级的老练的魔王，这个天魔讲经说法都不亚于佛，除一心三藏之外的法天魔都能讲， ​

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2025-11-02 13:51来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？ 这是开权显实。 当知虚空生汝心里，犹如片云点太清里：「虚空」是不是无边无际啊？在我心里。「太清里」是「虚空」的一个代名词，这是不是一下把凡夫的心量扩大了？ 况诸世界在虚空耶：何况山河大地、天人鬼 ​

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2025-11-02 13:47来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 我们生生世世形成这种颠倒的轮回，在《楞严经》怎么讲？「发明便解脱」，妙不妙啊？你明白这个道理就已经解脱了。《楞严经》还讲，「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」，也就是讲修行人不明白这个道理，纵修无量劫、每天都在修，也都是在「枉入诸趣」啊！所以古人言， ​

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2025-10-31 08:52来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 37.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXAq3Tp2 ​

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2025-10-31 08:50来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 佛在《法华经》怎么讲的？一念信解如来藏，是不是「发真归元」啊？功德胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门修无量大劫功德的无量倍，所以整个山河大地都会感觉到这种力量。但我们自己感觉不到，不等于它就不存在。 云何空中所有国土而不振裂：「振裂」可以 ​

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2025-10-31 08:47来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 况诸世界在虚空耶：何况山河大地、天人鬼畜都在虚空里。既然虚空在我们心里，那释迦牟尼在不在我心里呀？牛魔王在不在？黄金白银、甘露水在不在？牛屎狗粪在不在？都在。但佛讲的这句经文对不对啊？这是方便说。不是虚空在我心里，而是我就是虚空。谁在谁心里啊？所 ​

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2025-10-27 20:22来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 35.正修行路答疑系列 http://t.cn/AXwF4MEF ​

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2025-10-27 16:06来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内：这些歪魔邪道虽然很恼怒，想要扰乱修行人，但他是在「尘劳内」，是在烦恼中。烦恼的心光能不能与明心见性之人的心光相比啊？生住异灭是一种虚幻，他那种心的力量是浮动的，不真实的。而明心见性之人吃了秤砣铁了心，他知道一切万法都是 ​

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2025-10-27 16:03来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内，汝妙觉中，如风吹光，如刀断水，了不相触。汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒。徒恃神力，但为其客。成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。阴销入明，则彼群邪咸受幽气，明能 ​

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2025-10-26 10:32来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 所以不管谁来误解正法，诽谤正法，我们都不要害怕，只要他敢面对现实，我们就能把他转过来。你把《过五关度六将证菩提》搞明白，足以对付一些比较低级的歪魔邪道。当然要做到攻无不克，战无不胜，你还要把《法华经》《楞严经》彻底听明白，才可以教化十方三世一切众 ​

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2025-10-26 10:28来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 主人若迷，客得其便：他看你勇猛精进了，过去世的冤亲债主生红眼病来干扰你。所以我们要好好把《法华经》《楞严经》读懂，心里要亮起来。要不然的话，懈怠不能成就，精进容易走火入魔。苍蝇不叮无缝的蛋。 当处禅那：就是抓住当下，「禅那」就是定力，你当下明白了道 ​

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2025-10-24 10:05来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 主人若迷，客得其便：他看你勇猛精进了，过去世的冤亲债主生红眼病来干扰你。所以我们要好好把《法华经》《楞严经》读懂，心里要亮起来。要不然的话，懈怠不能成就，精进容易走火入魔。苍蝇不叮无缝的蛋。 ​

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2025-10-24 10:03来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 成就破乱：是你走火入魔了，被害了，被歪魔邪道成就了他的破坏功夫。由汝心中五阴主人：是由你自己做主，不是由客人。强盗还怕弱主，他属于非正义，所以心里胆怯。何况我们是明心见性的修行人？魔来也是带有试探性的，所以两军相逢勇者胜。明心见性的人胆最大，为什 ​

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2025-10-24 10:00来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 汝妙觉中：特指见一心三藏之人。如风吹光，如刀断水，了不相触：就好像风再大，也不能把这个电灯光吹动，也不能把太阳光吹得摇摇晃晃；刀再锋利，也不能把水砍断。这里是打了两个比喻。 汝如沸汤，彼如坚冰，暖气渐邻，不日销殒：第三个比喻，沸腾的开水与那个寒冰谁 ​

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2025-10-23 11:30来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 有一位修行人在用功，有一个阿修罗在他面前千变万化，一会儿变成个美女，一会儿变成一个很丑很丑的男人，一会儿身比天高，一会儿变成老鼠那么一点点东西。他也就是看看那个阿修罗而已，因为他不害怕他，反而是这个阿修罗过来攀缘，说：「你就不能问一句我是谁吗？」 ​

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2025-10-23 11:27来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#倒驾慈航[超话]# 《楞严经讲记》 然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内：这些歪魔邪道虽然很恼怒，想要扰乱修行人，但他是在「尘劳内」，是在烦恼中。烦恼的心光能不能与明心见性之人的心光相比啊？生住异灭是一种虚幻，他那种心的力量是浮动的，不真实的。而明心见性之人吃了秤砣铁了心，他知道一切万法都是 ​

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2025-10-21 10:55来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒，云何空中所有国土而不振裂？ 这段经文比较难懂，高层次的境界用智慧才能观照到。 汝等一人发真归元：只要有一人发心，不要说许多人，只要有一个人「发真归元」——发了这个心，明白了如来藏的道理。此十方空皆悉销殒：「十方 ​

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2025-10-21 10:45来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？ 这是开权显实。 当知虚空生汝心里，犹如片云点太清里：「虚空」是不是无边无际啊？在我心里。「太清里」是「虚空」的一个代名词，这是不是一下把凡夫的心量扩大了？ 况诸世界在虚空耶：何况山河大地、天人 ​

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2025-10-21 10:42来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 则此十方微尘国土，非无漏者，皆是迷顽妄想安立。 则此十方微尘国土，非无漏者：此国土中下至三恶道众生，上至等觉菩萨。皆是迷顽妄想安立：都是我们的无明妄想所变现。「无漏者」就是佛，他是怎么变现的？是菩提变现。菩提和妄想是不是都是我们真心本来面目啊？变 ​

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2025-10-21 10:33来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 我们生生世世形成这种颠倒的轮回，在《楞严经》怎么讲？「发明便解脱」，妙不妙啊？你明白这个道理就已经解脱了。《楞严经》还讲，「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」，也就是讲修行人不明白这个道理，纵修无量劫、每天都在修，也都是在「枉入诸趣」啊！所以古人言 ​

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2025-10-21 10:30来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 化迷不息，有世界生：有了业相无明，有了转相无明，是不是「化迷不息」啊？一个妄想一个妄想地不断，然后对着虚空业相一看，一看一动是不是风啊？由此风轮执持世界，看得久了以后就出现了坚固的物体，坚固的物体与无明风动这个风，风是不是有速度？摩擦是不是生热？ ​

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2025-10-21 10:27来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 生发遍迷：这是讲转相无明，也就是第七识、意根，十法界一切的万法就是由这个东西在作怪，都是它自己在变现。由佛变成凡夫，由凡夫变成佛，都是通过这个转相无明。「生发遍迷」，遍于十方三世一切处。 故有空性：首先它执著一个虚空，由于业相无明出现以后，它本身已 ​

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2025-10-21 10:23来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 痴爱发生：观照为业相无明，根本无明中第一个念。可以把业相无明说为生相无明之果，生相无明说为业相无明之因。这也是方便说，不能当真。对生相无明这个法，连等觉菩萨他也没有办法说。我们是大胆地打一个比方，大概地观照一下就行。破除生相无明，必须由诸佛如 ​

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2025-10-21 10:21来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 由汝妄想迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。 这短短的几句话又是在重复讲第四卷的168个字，重复讲前面的三种相续。所以老佛爷真是良苦用心，三句话不离本行。 由汝妄想迷理为咎：这是总讲十法界由妄想生灭。「迷理为咎」，「迷理」是 ​

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2025-10-21 10:09来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 本觉妙明：「本觉」，本来就是佛；「妙明」，由于我们的报身智慧而显现出十法界森罗万象、千变万化。觉圆心体：一即无量，无量即一，圆融圆满圆通，都是一个心，都是一个体。真心本来面目非一非无量，可以现一现无量；非菩提非烦恼，可以现菩提现烦 ​

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2025-10-21 10:06来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 佛讲一段经之后，或者开讲一段经之前，往往时不时地就会提起一心三藏，足见他老人家良苦用心。 汝等当知：你们一定要知道，虽然我讲过很多次了，但是我现在还是要啰嗦啊，不要怕我啰嗦。是不是这个意思啊？有漏世界十二类生：这实际上包括了整个十法 ​

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2025-10-20 11:24来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼：菩萨请法的礼数，千篇一律。伏听慈诲：这是以恭敬心把所有的妄想都伏住了，一心一意听闻正法。 佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。#一大佛顶首楞严经一# ​

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2025-10-20 11:20来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 汝应谛听，吾今为汝仔细分别：佛预备要讲五十种阴魔境界，佛要细细地讲，要求法会大众也认真地听。 阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼，伏听慈诲。 阿难起立，并其会中同有学者，欢喜顶礼：菩萨请法的礼数，千篇一律。伏听慈诲：这是以恭敬心把所有的妄想都伏 ​

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2025-10-20 11:17来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 那么在一切罪过中，以诽谤大乘的罪过为最大。《楞严经》讲得很清楚，我们可不能不当回事。诽谤大乘佛法的罪过比杀人放火的罪过大无量倍。你对《法华经》《楞严经》以及对受持《法华经》《楞严经》的人皱一皱眉头，都是下无间地狱。这是佛在《法华经·譬喻品第三》中 ​

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2025-10-20 11:15来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉身遭后有，堕阿鼻狱：有一个比丘修四禅八定修到第四禅，他并不懂得禅定的境界和阿罗汉的标准，把第四禅就认为是四果罗汉——其实四禅八定还抵不上初果罗汉，但他认为自己已经证到四果。在四禅天的人还有 ​

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2025-10-20 11:13来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 心中不明，认贼为子：阴魔境界现前的时候，他心里迷惑颠倒，反而把魔当成是自己，当成是佛，当成是菩萨。又复于中得少为足：这是讲自己修行不明真理，自以为怎么样。其实不是那么样，大妄语成下无间地狱，就是得少为足，未证谓证。#佛法在全球##世界佛教之话题# ​

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2025-10-20 11:11来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 或汝阴魔：这是自己的心魔，他心里很顽固地这么认识，特别是这种人不容易觉悟，他用下劣心、牛羊眼来看待一切的善人、善事、善法，这都是自己的心魔，很难改变。 或复天魔：天魔是比较高级的老练的魔王，这个天魔讲经说法都不亚于佛，除一心三藏之外的法天魔都能讲， ​

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2025-10-20 10:51来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 汝犹未识。修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事：你们还没有明白在修行过程中会遇到的一些问题。「汝犹未识」，就是你们还没有明白。「修奢摩他毗婆舍那」，总述在修行过程中的问题。「奢摩他」，就是首楞严大定，就是法华三昧，就是讲我们的真心本来面目，就是讲一心 ​

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2025-10-20 10:45来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉，吾今已说真修行法，汝犹未识。修奢摩他，毗婆舍那，微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言 ​

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2025-10-20 10:37来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 即时如来将罢法座，于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。普告大众及阿难言： 佛做这样一个动作，是来轻松缓和一下这个法会的气氛。 将罢法座：法会接近尾声。于师子床：在法座上，也可以说在师子座上。揽七宝几：佛用手扶在桌子上。佛前桌就是 ​

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2025-10-20 10:30来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 可是佛一走，我们这个世道就变了。一方面由于歪魔邪道造谣，另一方面也属于娑婆世界的众生福报不够，这样就要靠我们发心的菩萨来力挽狂澜，来做这「甚难稀有之事」。如果不难，那还要菩萨来干什么？我们不能以消极的态度说：他们福报不够嘛！福报不 ​

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2025-10-19 11:39来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说：在《楞严经》这样的话也是屡见不鲜。万法定在以《楞严经》为据，「开悟的楞严，成佛的法华」，以此为据。祖师有讲，不懂得一心三藏的道理，你纵然能把三藏十二部经讲得天花乱坠，也无非歪魔邪说。佛到世界上来是讲真， ​

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2025-10-19 11:37来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 如来说为可哀怜者：这些人可怜，他行善积德却不能成佛，因为他没有明心见性！ 汝妄自造，非菩提咎：你自己造妄业与菩提没有关系，菩提没有叫你去造妄业。我们的真心，既不是菩提也不是烦恼，它是现菩提现烦恼，全靠你自己把握。你想要现菩提它自然就现菩提，菩提 ​

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2025-10-19 11:35来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 也就是说，我们通过听闻一心三藏的道理，真正悟得明白，能常常提起观照，形成这种习气以后，这就是菩提不退转。你来世哪怕遇不到佛法，在这个尘世中也自然而然是慈悲心重，把别人都看得跟自己一样，你命终时仍然是回到佛土。因为你是带着使命来的，你就是以这种天 ​

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2025-10-19 11:33来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 为什么有些人虽然从来不念佛，也不拜佛，也不懂得什么是佛，但往往这些人死了以后还有瑞相，并且往生成佛？因为这些人都是前世的习气。世间把这种人称为什么？这是没有菩萨也能过日子的人。你不用跟他谈菩萨，他所有的行为都是菩萨的行为。在佛法里这叫成所作智， ​

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2025-10-19 11:32来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 一个癞蛤蟆、一个小老鼠，它就是我，你讲它是我前世的父母，这都是方便说，是第二义真，但能悟到这一点也不简单。这种心态若能保持生生世世，就是不能明心见性，也会像阿难和弥勒菩萨一样，怎么样都不落三恶道。但是也不能成佛，也不能往生。#一大佛顶首楞严经一# ​

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2025-10-19 11:30来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 虽欲除妄，倍加虚伪：在不明心见性之人看来，所谓行善断恶，是为了我要成佛，为了我要往生，这是不是还是个人的习气啊？他不知道佛是怎么回事，他只是认为自己也要像阿弥陀佛那样，像个英雄好汉，但这还是为了他自己。而明心见性之人已经从根本上明白，他做一切都 ​

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2025-10-19 11:28来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。习气不灭，落于魔道。虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。汝妄自造，非菩提咎。作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说。  汝勖（xù）修行，欲得菩提，要除三惑：「汝勖（xù）修行」，你 ​

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2025-10-19 11:26来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 自妄发生，生妄无因，无可寻究。 自妄发生：这里的「妄」，再次提醒，是讲缘起性空。「自」就是自己的真心本来面目。真心本来面目里本来就有地狱，它是随着你造地狱之业这个因缘而显现出地狱之相来——在世间法里是妄相；于真心本来面目而言，就叫随缘乍现。生妄无因 ​

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2025-10-19 11:24来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 不断三业：因为三业不断，一直在造业。 各各有私：各人有各人的别业，无量人的别业是不是就成共业了？众私同分：因为有了个同分。非无定处：前面讲没有定处，这里是说，也不能讲没有定处。也就是说你在造这个业的时候，提前就有这种地方让你来受报应 ​

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2025-10-19 11:21来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！不断三业，各各有私，因各各私，众私同分，非无定处。 这段经文还进一步回答阿难在前面的请法。像地狱、饿鬼、畜生，到底是我们的妄习所产生？还是本来就有、自然就有这个东西？是解答这个问题。佛在前面已经回答，是妄习产生，而不是本来就有 ​

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2025-10-18 07:54来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 自妄发生，生妄无因，无可寻究。 自妄发生：这里的「妄」，再次提醒，是讲缘起性空。「自」就是自己的真心本来面目。真心本来面目里本来就有地狱，它是随着你造地狱之业这个因缘而显现出地狱之相来——在世间法里是妄相；于真心本来面目而言，就叫随缘乍现。生妄 ​

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2025-10-18 07:53来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 不断三业：因为三业不断，一直在造业。 各各有私：各人有各人的别业，无量人的别业是不是就成共业了？ 众私同分：因为有了个同分。 非无定处：前面讲没有定处，这里是说，也不能讲没有定处。也就是说你在造这个业的时候，提前就有这种地方让你来受报应。如果提前 ​

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2025-10-18 07:50来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事：这个道理再简单不过。 阿难！不断三业，各各有私，因各各私，众私同分，非无定处。 这段经文还进一步回答阿难在前面的请法。像地狱、饿鬼、畜生，到底是我们的妄习所产生？还是本来就有、自然就有这个东西？是解答这个问题。 ​

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2025-10-18 07:48来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#早晨的阳光[超话]# 《楞严经讲记》 有无二无：这里就是超越六道轮回，这是最低保障线。因为佛在这段经文是着重从人天七趣而言，善道也没有，恶道也没有。无二亦灭：前面「有无二无」是不是讲空？那么「无二亦灭」空也灭，空灭了是不是妙有啊？这个空也灭不能理解为断灭空，因为前面的「有无二无」已 ​

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2025-10-18 07:45来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 若得妙发三摩提者：在这里又是在画龙点睛。「若得妙发」，是讲悟门，「发」什么？那就是奢摩他，就是从悟门而入，见真心本性。「三摩提」就是行门，悟后进修。则妙常寂：这当下就是「妙常寂」。这里的「妙」是观照为般若智慧妙用，也可以对照为报身功德，「常」可 ​

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2025-10-18 07:43来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 有名鬼伦，无名天趣，有无相倾，起轮回性：没有杀、盗、淫就可以升天，有杀、盗、淫就下三恶道。「鬼伦」是鬼类，包括地狱道、畜生道。「有无相倾，起轮回性」，「有」就往下落，「无」就往上升，这个之间回旋的余地很大。大落一直落到地狱，大升一直升到二十八层 ​

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2025-10-18 07:40来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#人生如意[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。反此三种，又则出生无杀盗淫。有名鬼伦，无名天趣，有无相倾，起轮回性。若得妙发三摩提者，则妙常寂，有无二无，无二亦灭。尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事？ 这七趣的众生为什么 ​

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2025-10-18 07:33来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 于妙圆明无作本心，皆如空华：我们所造的一切对于真心本来面目而言，「妙圆明」就是「无作本心」。怎么「无作本心」呢？这个心可以自性流露，不需要你去刻意地造作，只要明白道理，就能破除烦恼习气，我们是自在妙用这个心。 「皆如空华」，比如说， ​

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2025-10-18 07:30来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。 如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙，天洎修罗：我们要体会佛的良苦用心啊！每讲到人 ​

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2025-10-17 11:42来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 同时再观照我们无量劫以来，无量就是无量，我们是不是有无量的尸体？如果堆积到现在有多大的体积呀？比须弥山还大，既然有我们无量的生死，是不是有无量的我们喝了许多水，也排出了许多水？那些屎啊、尿啊、血啊，如果不销灭的话，是不是有无量的大海那么多啊？ ​

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2025-10-17 11:40来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#传统文化国学[超话]# 《楞严经讲记》 从此逮终，名无色界：就是从第二十五层天到第二十八层天这四层天，叫「无色界」。 此皆不了妙觉明心，积妄发生，妄有三界，中间妄随七趣沉溺，补特伽罗各从其类。 佛每讲了一个层次以后，都没有忘记提起菩提妙明之心。为什么会造成这种情况呢？ 此皆不了妙觉明心 ​

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2025-10-17 11:38来自 vivo S9 极夜柔光自拍

#感恩认识你[超话]# 《楞严经讲记》 阿难！是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色。从此逮终，名无色界。 身心灭尽，定性现前：这是方便说，他这个心不能灭，仅仅是第七识不起现行，伏住了而已，就凭自己的坚固妄想而成就。「无业果色」，因为四空天的人没有形相，方便说为没有业果色，也可说为是定 ​

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