《石头记》之冠名权

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“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

自称“在下”者，用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，女娲氏补天未用之石头，获得了《石头记》之冠名权：

一、自称“在下”者，写空空道人从石头上抄回《石头记》，是为石头撰《石头记》做广告。故而改之的《情僧录》，未获冠名权。

二、自称“在下”者，写孔梅溪题曰，是为石头撰《石头记》做广告。故题曰之《风月宝鉴》，未获冠名权。

三、自称“在下”者，写吴玉峰题曰，是为石头撰《石头记》做广告。故题曰之《红楼梦》，未获冠名权。

四、自称“在下”者，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是为石头撰《石头记》做广告。故题曰之《金陵十二钗》，未获冠名权。

五、自称“在下”者，写“按那石上书云”，是以“按”那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云之名义，而写该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

六、由此可见，《石头记》始于大荒山无稽崖青埂峰下，石头上没有《石头记》……终于大荒山无稽崖青埂峰下，石头有了“字迹分明，编述历历”之《石头记》。