【上清派传承的历史 仙界到人间】

1️⃣上清道祖大洞至尊元始天王上皇天帝紫霞虚皇天尊
2️⃣圣师高圣太上玉宸元皇大道君
3️⃣圣师紫宸太微天帝大道君
4️⃣圣师金阙帝宸后圣玄元上道君
5️⃣圣师上清九微太真玉保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童大道君
6️⃣圣师金阙上宰西极西城总真道君
7️⃣圣师小有天王太素清虚道君

根据上清派的传承，在上清派的经典和道法传到人间之前，在天上其实已经做了六次传承，分别有七位祖师来宣讲和传承上清的妙法。

当然，这其实只是上清传承的一脉，也就是魏夫人———魏华存传承的这一脉。
除此之外呢，还有一脉就是三茅真君传承的。

图表中用红框标注的，即为“七传圣师”。

上清经系的传承最终是由“小有天王太素清虚道君”传给了“上清道主南极紫真后圣上保太微玉晨圣后领南岳上真司命高元神照紫虚至道元君”，也就是圣师清虚王君传给了紫虚元君魏夫人，从而《真正降临人间》。

而图表中用蓝色标注的，是上清系的另一支传承，即三茅真君所传承的上清法。是由西城王君与西王母两位圣师，传给了大茅真君茅盈祖师的。西城王君之法，得自于青童上相东王公。而西王母之法，是秉受自元始天尊的。两者皆属于上清系。

关于三茅真君与魏夫人，以及茅山与上清派的关系，系列文章的第二篇《三茅真君》中，将会再做阐释。

1️⃣上清派七传圣师中的第一位尊师，就是道教中至高无上的三清之玉清元始天尊。
全称为《上清道祖大洞至尊元始天王上皇天帝紫霞虚皇天尊》

《黄庭经》的第一句经文是“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君”。
“上清紫霞虚皇”指的就是玉清元始天尊。
因此，上清派虽然是以“上清”为名，但传承的却是“玉清洞真”之法。
在道教“三洞四辅”的判教体系中，洞真、洞玄、洞神分别对应上乘、中乘、下乘。
洞真之法是由元始天尊宣说；洞玄之法是由灵宝天尊宣说；洞神之法是由道德天尊宣说。诸法以洞真部为最高，它所对应的就是上清派的符箓、经典与功法。
因此，上清派的道术被称为“上道”，亦被称为“上法”。
元始天尊是大道之化身，为最高之尊神。

那么知道元始天尊是这个三清里面的核心，根据他的这个称号，那么其实就可以顾名思义，元始代表的就是一元之始，它其实就是混沌大道或者说无极大道的本体。
它是由大道的道气化身而来的，所以称之为元始。

所有的诸天万象，所有的天尊，无论是先天的尊神，还是后天的神，或者是后天的仙，其实都是元始天尊的道气。那么也可以理解为祖气化身而来的。

它的这些祖气留布于宇宙，十方这些不同的空间当中，这些祖气会凝结成各种各样的形态。那么这就成为了先天的尊神。

还有一些主气流转到这个世间三界当中。那么有一些人，有一些生物或者有一些灵体得到了这种阻气的加持。那么它就有了道根与道种。所以只有通过这个阻气的修行修持，才能够真正的返回于无极大道的状态。

通过修炼自身的这一点元始祖气，把它不断的修炼壮大，以至于可以超脱三界内自然规律的约束，与无极大道相合。那你的这个神仙之道也就修成了，所以元始天尊为诸天之祖，也是万法之宗，他是至高无上的。

在这里还要提到一点，就是元始天尊代表的是【洞真部】
道教里面有一个三洞四辅的体系。

"三洞"指的是道教经典分为洞真、洞玄、洞神三部。
四辅：包括太平部、太清部、太玄部和正一部。

洞真的意思是通向真仙之道，洞玄指的是通向玄妙之道，而洞神则是指通向神灵之道。
这三部经典在道教中被视为正统和核心的地位。

"四辅"则是辅助"三洞"的四部经典，包括太平部、太清部、太玄部和正一部。

这些部分以不同的方式辅助三洞部，这种分类体系旨在帮助道士们更好地理解和修行道教经。

三洞分别对应当时最流行或最具权威的三个教派：上清派、灵宝派与三皇派。

上清派对应洞真部，灵宝派对应洞玄部，三皇派对应洞神部。在这些教派中，上清派的洞真部代表大乘。灵宝派，洞玄部代表中乘，三皇派代表的洞神部为小乘。

道门万法中，上清派地位最高、最受尊崇，直接对应洞真，其法则均由元始天尊传授。

历史上，道士受箓，起初是都功箓，正一盟威箓，属于龙虎山天师道。完成这初成箓后，
道士会接受阁皂山灵宝中盟箓，再往上最终升至最高层，接受的是茅山的上清大洞箓。

在古代，三山未统一前，道士受箓需先至龙虎山接受天师箓，随着修为提升，再至阁皂山接受灵宝派箓，修行境界更高后，方有资格至茅山接受上清大洞箓。箓分多级，最高为茅山的上清大洞箓。

宋朝末年至元朝，龙虎山得官方支持，统一三山箓，但三山箓等级未变，上清箓仍为最高。历代张天师都是自己给自己受上清大洞箓，此箓仅限天师、真人、宗师级别。

上清派虽以上清为名，传承和修行的是洞真之法，源自玉清元始天尊亲传。
上清派传承中，元始天尊被称为《上清紫霞虚皇天尊》，也就是第一位尊师。

2️⃣七第二位尊师是：《上清圣师高圣太上玉宸元皇大道君》，即灵宝天尊。
为无极大道化身而来的先天尊神，三清尊神中位列第二，传上清法和灵宝法，包括了洞真部，洞玄部，以洞玄部为主，故称洞玄教主。

道教中至高无上的三清之上清灵宝天尊，即《黄庭经》中的“太上大道玉晨君”。
全称为：“高圣太上玉宸元皇大道君”。
尊师位于上清境，居协晨灵观崚嶒之台，治蕊珠日阙馆七瑛紫房。
灵宝天尊是元始天尊的弟子，又是太上老君道德天尊的师父，为万道之主。

3️⃣第三位尊师：《上清圣师紫宸玉阙太微天帝大道君》

上清派七传圣师中的第三位尊师，乃“三十六天帝之主”，全称为“紫宸太微天帝大道君”。尊师是灵宝天尊的弟子，居于上清境，却受事于玉清。
凡元始天尊有所指示，皆由尊师进行传达执行。

相当于玉清元始天尊与诸位天尊间的联络者，同时是三十六天帝之主。
（在古代天文学中，或为三垣二十八星宿的太微垣的天帝）

4️⃣第四位尊师，《上清金阙后圣玄元上道君》

尊师上升上清，中游太极，下治十天。
乘三素飞舆，以校试众仙，随才授职。五年一下游，一年一朝上清。

与古代谶语相关，预言中的人物，有这么一个道君会出世，创造一个后世净土，姓李，后与太上老君相重合，但非完全一致。普遍认为其为太上老君化身，极为重要。

5️⃣第五位尊师，《东王公/东华帝君》《上清九微太真玉宝王》《上相青童道君》《》
即东华帝君，东王公，凡人成仙后必拜之尊神。
在上清派中，称尊师为青童道君、上相青童君、青华小童、斗中真人等。
全称为“上清九微太真玉保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童大道君”。
尊师与西王母共掌仙藉，为群仙之领袖。
居于东海大方诸宫，总管三十五位司命，为大司命。
在司命府中，有多位茅山上清派的祖师在其中任职，包括：太元真人茅盈祖师、紫虚元君魏华存太师、金阙上保杨羲宗师、金阙侍晨许穆宗师、金阙右卿许翙宗师、金阙右卿陶弘景宗师。

凡人成仙后，必须会先去登记仙界户口，男仙拜东王公，女仙拜西王母。
二者地位极其尊贵，同时也是全真教的传法祖师，全真传法祖师王玄辅，就是东华帝君，上清派青童道君的分神。

6️⃣第六位尊师：《金阙上宰西极西城总真道君总真大君》
即西城王君，早期道教中活跃，传法给大茅君和清虚天王王宝真人（魏华存祖师的师父）。

尊师姓王名远，字方平。
他的府邸在益州西城山，号西极总真之府，领仙官五千人治其所。
尊师曾传法给太元真人茅盈和清虚道君王褒，为二人之师。
同时也曾随太上老君传法给祖天师张道陵。
尊师每年都会两度与上相青童君、大茅祖师一同回茅山，考校领拔学道修仙的弟子。时间为农历三月十八，十二月初二。

7️⃣第七位尊师：上清派七传圣师中的第七位尊师，全称为《小有天王太素清虚道君》
尊师姓王名褒，字子登，修道于华阴山，精诚感天，因此太极真人与西城王君受其上清之法。尊师乘虎旅龙辇金盖琼轮八景飞舆，仗九色之节，出入上清，受事太素，宴寝太极。

生于汉元帝时期，西汉中后期，晚于大茅君，同师西城王君。
王宝真人传法给魏华存，上清派开派祖师。
上清派另一脉，三茅真君，源自玉清元始天尊传西王母，再传大茅君。
所以，大茅真君，得了两脉的上清法，一是七传圣师，二是元始天尊传给西王母，西王母传给大茅真君。

后来大茅传给二位弟弟（三茅真君）
这便是人间所受的上清法脉的历史传承。

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上清派自诞生之初即以革新之姿出现，改革弊端，生存并壮大。

张天师亦曾学上清法，传法尊师为西城王君（祖天师张道陵之师）
上清法直接源自上清宗师，与天师道无直接关联。
后世对神系传承和历史背景理解不足，导致误解。
上清派弟子应认识到上清法由上清尊师传授，为主脉，其他法门交流学习为常态，但不可混淆主次。

大茅君传法中茅君、小茅君，均为地仙，但两千年修行可能已至天仙。
中茅君与小茅君两千年来贡献巨大，修为提升，可能已达天仙之位。

8️⃣【仙法传到人间之后】
而在人间，则是由紫虚元君魏夫人，将“七圣师”一脉的上清法流布人间的。

紫虚元君魏夫人，姓魏名华存（251-334年），字贤安，任城人（今山东济宁），其父魏舒，是魏晋时期著名的大臣，宽容大度，清廉正直，同时又富有韬略，深具治国之能。
做官至司徒之位，极受司马昭、司马炎（晋武帝）父子器重。
魏夫人生于官宦之家，自小就接受了良好的教育，故有高深的学识与文化素养。
但她却无意于人间的富贵功名，一心只想修道求仙。
常常别居一处，服食胡麻散、狭苓丸，精研老庄之书。

二十四岁那年，迫于父母之命，嫁给南阳刘幼彦，生有二子：刘璞、刘遐。
当二子年纪稍长，魏夫人又继续自己的修行之路。

在晋太康九年戊申岁十二月十六日夜，感应到太极真人、青童道君、搏桑旸谷王景林真人，清虚真人等祖师来降，授予其诸多上清经典，其中包括后世上清派传承的两部根本性经典：《上清大洞真经》与《黄庭内景经》。

咸和九年，魏夫人以藏景之道托形神剑而化，前往阳洛山隐洞云台修行。又过了十六年，西王母与南极元君前来迎皆魏夫人飞升上清。位证紫虚元君，领南岳上真司命，治所为天台大霍山洞台之中，主下教学仙者。

在前往天台霍山洞台的路上，魏夫人一行特意取道茅山，拜访三茅真君。由太元真人茅盈祖师亲自接待，宴会两日两夜。然后大茅真君与魏夫人一行，共同前往霍山。

从此以后，魏夫人就经常与青童上相、清虚王君、三茅真君一起悠游，屡次降临茅山，传授上清道法。

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