随笔

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《道德经·第三十八章》

我们的生命中有一个最核心最宝贵的部分，被蒙蔽住了。

为了弥补这一块的缺失，所以有了后天的教化。

仁义礼智信，温良恭俭让。

而随着实修的深入，先天真我显发的作用越来越强。你会发现先天真我的意识判断与后天所受的教化是不同的。

你会产生很强的困惑乃至怀疑。

但最终你只需要做到的就是完全的信任。

而且你会发现，先天的智慧是超越后天的善与恶的。

人们只有在闻不到真的鲜花的时候才用假花而替代。

如果能闻到真花，肯定用真花了。

只有这个问题搞明白之后，你才会明白《道德经》这一段说的到底是什么意思。

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《道德经·第三十八章》

先天真我被蒙蔽后，衍生出来了后天的小我以及对应的贪嗔痴慢疑，以及种种习气。

为了应对这种习气而产生出了种种教化。

仁义礼智信，而你通过修正后天返回先天的时候，后天的习气逐渐瓦解消失，后天的小我也逐渐合于道。

那么后天的这些教化要放一边了。

因为先天的真我和本我是不需要这些的。

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这篇文章，我很早之前就写好了，但是一直犹豫要不要发。

因为当前的风气，后天的教化都已经很难约束，先天的超越二元的智慧，就更是遥远了。

会不会变成凡夫放纵习气的借口，只能仁者见仁智者见智了。

古时候许多成道者，不乏放浪形骸，如济癫禅师者，因为超脱相世界，也就超脱相世界的各种约定俗成了。

修行到后面，越修越自在，你会突破维度，突破后天的限制，突破所有相的束缚，突破所有思维的盲区，圆证道果，得大自在。

后天种种，只是沧海一粟了。 http://t.cn/AXzJivE2