造了西安终南景庄的冯景亭通篇都把日式园林和唐风园林（乃至唐代园林）划等号，到最后他直接不装了，还承认自己吸收了日式园林的特色（见图3）。再看他花重金打造的“唐式园林”中的枯山水、桧皮葺、日式石灯笼，和木连细格眼山面（图4）等做法，都是有别于唐代园林，乃至唐代建筑的岛国本土化做法，这就是明目张胆的以倭代唐。
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中国唐代园林讲究活山活水，具体可参考洛阳九洲池中复原的唐代园林风貌。枯山水是在日本室町时代（对应中国的元明时期）发展推广起来的岛国本土化园林做法。至于“枯山水”一词，早在日本的古典园林书籍《作庭记》中就已出现：“于无池无遣水处立石，名曰枯山水”。
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在中国传统建筑中也存在树皮屋顶做法，但中国的树皮屋顶远没日本桧皮葺打理得规整细致，也不会大规模铺设在高等级建筑上。日本桧皮葺的具体做法是先将桧树皮砍下后制成薄片，再用竹钉一层层的钉到木望板上。在唐代建筑中如果存在树皮屋顶，那也是用在少有的园林亭子等低等级建筑上，哪会在大殿上给你通通铺上桧皮葺？毕竟唐代有专门烧制的青辊瓦和琉璃瓦啊！
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中日两国传统石灯笼的形制有别，在使用场合上也有所不同。唐代石灯笼是佛殿中轴线前摆放的一座供灯；而日式石灯笼除了早期的供灯用途外，还在后期的本土化发展中演化成了园林摆设。木连细格眼山面做法大约诞生于镰仓时代，在桃山时代至江户时代盛行。所以一种连普及时间和中国唐代都无法对应的日本晚期建筑元素，是怎么穿越到冯景亭所谓的“唐式园林”中去的？

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