我认为任何法门都是殊途同归的，无非要通过一法来达到“定”的程度，那么不妨试试打禅七。一炷香一个多小时，每天坐11炷香，在这么多的时间里面，你总要去直面你的烦恼妄想，你总不可能放任自己一直昏沉，一直散乱。在想办法克服对治的时候，你的话头才会一点一点越来越有力量，从一开始非常昏昧的心，变得轻盈，能觉察到自己有散乱，慢慢再到每次发现了就拉回来，最后才到一种澄澈的状态。这个过程，几乎是所有法门都必要经历的。但禅七的特别之处在于，为你约束好一切，制定好所有规矩，你只需要守好规矩，所有的时间都给你用功静修。这是非常难得，又需要有大福报才能参与的。我们可以想想，比如我们念佛经常都是散心，很少有专注的一整块时间在不断念佛，类似禅七这样整块修行时间给你，又有人监督的情况非常少。古来祖师都说“有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生做佛祖”。也就是在此参禅打坐的基础上还能念佛保任就更好了。还有就是，趁年轻要多修行。现在还跑的动，坐的了，忍得住疼痛，赶快用功，否则，一息不来的时候，拿什么出离轮回？凭什么相信自己临终时就能心不颠倒、意不散乱、一闻佛名就万缘放下，一心专念？这都需要极大的善根福德。既然不能保证，则现在就应该要开始为这件事做打算了。
#禅七#