经文：尔时世尊，足步虚空，还耆阇崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
这段经文为流通分之二，述明耆阇流通分。就耆阇会中，亦有三分，即序分、正宗分与流通分。
从“尔时世尊”以下，述明耆阇会之序分。即呼应经前序分中，释尊在耆阇崛山，已知韦提希夫人于囚禁宫中，遥礼释尊，祈请佛遣目连阿难相见慰问之心念，释尊大悲，自来赴请，从空而来。于王宫一会，宣说定散十六观经法已，亦足步虚空，目连侍左，阿难侍右，还归耆阇崛山。
从“尔时阿难”以下，述明耆阇会之正宗分。即尊者阿难为耆阇崛山中，一千二百五十大比丘众，以及以文殊师利法王子为上首的三万二千菩萨等，复讲释尊于王宫一会所宣说的经法，以及韦提希夫人与五百宫女见闻获益之盛况。
从“无量诸天”以下，述明耆阇会之流通分。与会大众，以及无量诸天、龙、夜叉等有缘幸闻阿难转述释尊所宣说的观佛三昧与念佛三昧法语，得未曾有，皆大欢喜，礼佛而退。
在耆阇崛一会中，主要由阿难复说，由释尊现场印证，等同佛说。在《观经》中，阿难尊者作为传法者，释尊累嘱忆持，凡有四处。第一，自说净业三福后，嘱云：“阿难，汝当受持，广为多众宣说佛语。”第二，地想观中，劝发流通：“佛告阿难：汝持佛语，为未来世，一切大众，欲脱苦者，说是观地法。”第三，华座观中，劝发流通：“汝等忆持，广为大众，分别解说。”第四，流通分中：“佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”释尊重重咐嘱，欲使阿难还耆阇崛山，转说佛陀王宫一会所说法语，不唯令耆阇一会大众闻法，深得念佛胜益，亦俾流通遐代，令未来一切有缘众生普结净土法缘，悉皆信愿称名，归投阿弥陀佛大悲愿海，万修万人去，悉皆成佛。十方三世诸佛度生本怀，于兹庆成圆满。
上来虽有序分、正宗分与流通分三重法义不同，总括述明耆阇流通分法义竟。