老宋漫漫画
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老宋漫漫画
2026-07-06 11:34来自 微博网页版
#学毛笔字#修行#王铎 行书体集字 “山林独善,红尘炼心。”这八个字连在一起,刚好避开了两种常见的修行误区:既不会困在山林的清净里,一回到世俗就方寸大乱;也不会在红尘里盲目打滚,忙到根本没有机会停下来关照自己。先在独处时把自己养得清明稳固,再到世事里把这份清明活成不受外界动摇的本能, ​
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2026-07-04 22:02来自 微博网页版
君子忧道不忧贫 ​
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2026-07-03 20:13来自 微博网页版
天道忌盈,人贵知足。 (集字于右任草书) ​
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2026-07-02 15:15来自 微博网页版
上求佛道,下化众生。 原文出自清代省庵大师的《劝发菩提心文》:“念念上求佛道,心心下化众生”。 ​
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2026-07-01 19:17来自 微博网页版
#佛家谚语#俗语: 贪根不拔,苦树常在。 ​
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2026-06-30 15:51来自 微博网页版
刘禹锡诗句“道为自然贵” (仿古书法小品) ​
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2026-06-29 20:54来自 微博网页版
真见佛性,彻见光明。 ​
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2026-06-28 15:19来自 微博网页版
何谓僧 止语 看门 扫地 担柴 挑水 烧锅 (网课笔记) ​
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2026-06-25 17:18来自 微博网页版
引用《文心雕龙•神思》四句话做书签: 积学以储宝 酌理以富才 研阅以穷照 驯致以绎辞 ​
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2026-06-23 15:13来自 微博网页版
明代陈继儒书法《修身格言》(一): 有补于天地曰功, 有关于世教曰名, 有精神曰富, 有廉耻曰贵, 此古人之功名富贵也。 ​
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2026-06-22 22:09来自 微博网页版
“佛无分别心”,对人一视同仁。在世俗中,人们会根据经济能力、社会地位、衣着相貌等,将人群划分为三六九等,但佛无分别心,达官显贵和平民百姓在本质上是平等的,都有佛性,都有成佛的可能,不存在高低贵贱之分,所有的差异都是表象的,而非本质性的区别。(网课笔记) ​
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2026-06-17 11:32来自 微博网页版
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 这是一个夏天的明月夜,辛弃疾走在稻花飘香的田间,听到阵阵蛙声,联想到即将到来的丰年景象,喜悦之情尽在言表。对民生的关切,也是豪放派词人的底色。(网课笔记) ​
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2026-06-15 16:14来自 微博网页版
兰生幽谷,不以无人而不芳。 《孔子家语•在厄》:“芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。” ​
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2026-06-14 21:42来自 微博网页版
在传统诗歌队伍里,有一个小众体裁,史来不被重视,却不能忽视它的存在,抹杀它的功绩,这就是起自汉朝末年,以反映战乱、饥荒、瘟疫、死亡、离别等社会苦难为核心内容的《七哀诗》,其悲天悯人的情怀,细致入微的描写、真实客观的记录百姓生活,作品具有很高的文学价值和历史价值。(网课笔记) ​
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2026-06-12 17:36来自 微博网页版
《永嘉真觉大师证道歌》 明代高僧憨山书法(四):“无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅,昔来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。”这句话的核心,是站在本心空性的层面破执,引导修行者觉悟自性。 ​
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2026-06-11 11:42来自 微博网页版
因为“放下”了,所以“自在”了。 ​
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2026-06-08 12:41来自 微博网页版
心无归处,步步皆途。 身过千山,处处流浪。 ​
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2026-06-06 17:39来自 微博网页版
唐代沙门怀素草书《佛说四十二章经》,这段草书译成简体是:“佛言,辞亲出家为道,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,为四真道行,进志清净,成阿罗汉。”这是佛陀对出家修行者的开示,网上有很多解释,无须赘述,乃个人对历史名帖的爱好。 ​
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2026-06-04 18:12来自 微博网页版
“竹似伪君子,外坚中却空。成群能蔽日,独立不禁风。根细成攒穴,腰柔惯鞠躬。文人多爱此,生气息相同。”这是民国科学家丁文江写的一首《嘲竹》诗。据说1934年,林语堂在宴会上遇见丁文江,听丁文江说,夏天到莫干山避暑,看到满山的竹子,于是写了一首打油诗。林语堂一听,是借竹嘲讽文人,妙喻而寓 ​
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2026-06-03 16:32来自 微博网页版
汉语成语“造化弄人”,出自清代李汝珍的长篇小说《镜花缘》第67回:“我们在坐四十五人,似乎并无一人落第,那知今日竟有八人之多,可见天道不测,造化弄人,你又从何捉摸?”原文语境是说,科举放榜时出现了意外落第情况,作者借此感叹命运的不可预测性。高考加油! ​
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2026-06-01 15:02来自 微博网页版
“平生一片心,不因人热;文章千古事,聊以自娱”。读这句古语,听书法老师现身说法,他说自己这辈子的一片心,都用在了读书写字上,不懂如何跟风社会热度。有学生劝他出书,他说写文章是关乎千年的大事,他不敢这么做,读书写字完全是为了自娱自乐。老师有纯粹的快乐,其实是生活的强者。 (慧华集字 ​
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2026-05-31 11:24来自 微博网页版
明代高僧憨山书法节选:“顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”这是出自唐代永嘉玄觉禅师的《永嘉证道歌》。意思是:一旦觉悟了,如同来禅了,度化众生的修行六度在自性中圆满了;未开悟似梦般六道轮回,觉悟后发现大千世界空空如也。 ​
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2026-05-30 11:26来自 微博网页版
唐代怀素草书《佛说四十二章经》 (节选)译文: “佛言:人有众过,而不自悔、顿止其心,罪来归身;犹水归海,自成深广,何能免离?有恶知非复得善,罪自消灭,后会得道也。” 这一观点打破了“一错定终身”的宿命论,赋予人主动改过自新的能力。 ​
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2026-05-27 17:38来自 微博网页版
万壑流泉岸不枯,四时春煦花常发。 这句诗出自北宋王钦若《送张无梦归天台山》的经典名句,既是对天台山自然风光的刻画,也暗合了隐士张无梦修行得道的心境状态:流泉长润、花开不败,得道高人的精神世界永远充满生机,不受红尘俗世的枯荣得失影响。 ​
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2026-05-25 19:02来自 微博网页版
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛。 这是唐代禅宗六祖慧能在圆寂前留给弟子最后的偈颂,收录在禅宗典籍《坛经》中,强调了觉悟必须依靠自心的核心观点。 ​
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2026-05-23 16:53来自 微博网页版
“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。” 这是禅宗的核心宗旨,强调超越语言文字的束缚,通过心与心的直接传递,让人顿悟本具的佛性,从而成佛。 ​
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2026-05-22 13:12来自 iPhone客户端
《定海九龙山》 宋代 戴栩 佛灯孤照净琉璃,吟尽疏星印水湄。 更觅九龙飞下处,人言山僻过于诗。 (宋慧华拟古书之) http://t.cn/z82UGu0 ​
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2026-05-21 14:42来自 微博网页版
吾生不恶,死必不坠。 这是苏轼临终前对儿子说的话,他在生命最后时刻,神志清醒,回顾一生起伏,问心无愧,未曾作恶,相信死后不会坠入地狱,这句话也反映了他深受儒释道思想影响的精神境界,如他在杭州通判任上释放因新政受困的百姓,即便明知会得罪权贵也坚持直言进谏。 ​
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2026-05-20 10:09来自 微博网页版
《金刚经》:应无所住,而生其心。 ​
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2026-05-19 10:34来自 微博网页版
我本修行人,三世积精炼。 中间一念失,受此百年谴。 ​
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2026-05-18 15:46来自 iPhone客户端
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。#生活手记# http://t.cn/8stbJPu ​
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2026-05-15 11:18来自 微博网页版
落叶随风要去何方 留给天空美丽一场 ​
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2026-05-14 18:25来自 微博网页版
《女耕田行》 唐•戴叔伦 乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。 无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。 自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。 去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。 ​
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2026-05-13 16:35来自 微博网页版
仿古诗句“昼夜兼程未到家,今日溪中满残花”,感叹外出务工人日夜赶路却仍未到家,而溪水中已漂满凋谢的花瓣。意象暗含时光流逝、归家不得的惆怅。 ​
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2026-05-12 10:52来自 微博网页版
又到了吃枇杷季节,现在上海市面上的枇杷黄腾腾的,形状像鸡蛋。传说这是南宋宫廷画师吴炳画的《八哥枇杷图》,吴炳是江苏常州人,他画的枇杷是正中的东山白沙枇杷,阿拉小时候吃的就是这种小圆珠形的,皮色泛白,甜的发齁,现在市面上已经见不到了。大概是产量低,被科技狠活了。 ​
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2026-05-11 10:20来自 微博网页版
集字孙过庭草体“护持慧命” 人的生命不仅有肉体的“身命”,更有以智慧为寿命的“慧命”。 护持正法、亲近善知识、守护身口意三业,滋养智慧生命。 ​
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2026-04-30 22:51来自 微博网页版
碧山深处绝纤埃,面面轩窗对水开。 谷雨乍过茶事好,鼎汤初沸有朋来。 此诗题于文徵明于嘉靖辛卯年所作《品茶图》,记录其与门生陆子傅在苏州山中品茶的情景。文徵明以一杯谷雨新茶,凝练了 “物我两忘”的至高境界。五百年后,在喧嚣都市重读“鼎汤初沸有朋来”,仍能触及那份跨越时空的茶烟清话之趣 ​
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2026-04-28 16:07来自 微博网页版
“溪鱼野鸟共忘形”是宋代诗人郑獬的诗句,这句诗描绘了天台山谦上人修禅悟道、淡泊名利、与世无争的形象,溪鱼野鸟都与他忘形,意味着他的品格已经深深地影响了周围的人,甚至吸引了自然界的生物,表达了对这位高僧的敬仰之情,同时也是诗人对超脱世俗的向往和追求。 ​
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2026-04-26 17:45来自 微博网页版
宋代张即之书法《双松图歌卷》,写的是杜甫的《戏为双松图歌》,其中有一句“两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝”。去浙江浦江县郑宅镇旅游,看到郑氏宗祠内有三株古松,一株有苔藓皮,拍了这张“惨裂”“高枝”照片,戏为日志。 ​
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2026-04-24 16:36来自 微博网页版
“水绕芦花月满船”,出自白居易《赠江客》,“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船”。诗人通过对自然景物的描绘,将人的情感与自然景色相融合,展现了诗人对孤独、思念和宁静的深刻感受,这是一首情景交融、意境深远的佳作。 ​
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2026-04-22 17:14来自 微博网页版
明代王寵書“璧潤珠融,雅歌文談”。這句充满詩意的表逹,描繪了一種如美玉般温潤、珠光般瑩澈的文人風雅交流境界。 ​
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2026-04-20 15:10来自 微博网页版
慧明、慧华笔会: 和尚不知禅,困来便打眠。 泥牛吃水草,木马咬瓦砖。 (宋•释慧晖《答云居西和尚偈》) ​
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2026-04-16 21:09来自 微博网页版
在北宋官吏景焕的简介中,看到景焕著有《野人寒语》,宋乾德年间,朝中立郡国戒石碑,上面就刻有《野人寒语》中的句子“尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺”。呐尼?求助AI,还得到了图片。原来在《野人闲话》中记载了五代后蜀君主孟昶写的《颁令箴》,其中就包含了这四句核心内容。宋太宗赵光义 ​
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2026-04-14 18:54来自 微博网页版
草书:水流花放 水自流,花自放,心依旧。 ​
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2026-04-12 15:13来自 微博网页版
“曾三颜四,禹寸陶分。” 晚清徐三庚隶书。“曾三”是曾子的“吾日三省吾身”。“颜四”是孔子弟子颜回的“四勿”:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。“禹寸”是圣者大禹治水,珍惜每一寸光阴。“陶分”是东晋名臣陶侃提出的:普通人更应该珍惜每一分时间。徐三庚,浙江上虞人,年少家贫,寄 ​
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2026-04-10 14:36来自 微博网页版
闭门读奇书,开门延高客,出门寻山水。 这是明末书画篆刻家归昌世的篆刻,道出了他如何独处、交什么样的朋友、去哪里玩。关门、开门、出门,试着提醒一哈。 ​
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2026-04-08 11:03来自 微博网页版
“茅堂花榭,足以自娱。” 出自北宋陶谷撰写的《清异录》,这句话描述的是北宋“蜀人景焕”的生活环境。景焕选择在山涧茅屋隐居,周围有美丽的花榭,这样的环境足以让他感到自娱自乐,体现了志在隐逸、享受自然的生活态度。 ​
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2026-04-05 16:16来自 微博网页版
清明节,读唐寅自书《集贤宾》词作: 春深小院飞细雨,杏花消息何如。 报道东君连夜去,须索要圈留他住。 金杯满举,怎不念红颜春树。 君看取,青塜上牛羊无主。 ​
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2026-03-31 11:43来自 微博网页版
“竹枝词”源于唐代民歌,是以七言绝句形式表现地方风物、男女爱情的诗歌体裁。而这首清代镇江《竹枝词》则影射了1842年镇江之战前,清兵副都统海龄以“捉汉奸”为名,纵兵屠杀平民的暴行,将非本地口音者、夜间行者等皆诬为汉奸,导致无辜者被绑至小教场杀害,甚至活活摔死城外。这一事件是鸦片战争中 ​
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2026-03-29 15:50来自 微博网页版
虽然灯火繁华,终将酒阑人散。 独自沉入彷徨,归途迷失方向。 ​
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2026-03-27 21:10来自 微博网页版
只惜数年贤刺史,却留余种媚朱三。 这句诗出自清代诗人黄景仁的《池阳杜牧祠》其二,是一首借古讽今、感慨时政的怀古之作。一个清代诗人还在为唐代一个贤能官员(贤刺史)杜牧惋惜,说杜牧留下的后代(余种)向篡唐的乱臣贼子朱温(朱三)谄媚求官。这个“余种”指晚唐诗人杜荀鹤,是“杜牧私生子”, ​
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2026-03-25 16:51来自 微博网页版
铅云堆墨压危峦,枯木伶仃立岁寒。 我自横眠峰顶上,闲看风卷雨将阑。 ​
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2026-03-23 20:18来自 微博网页版
诗句“百无一用是书生”出自清代诗人黄景仁《杂感》 黄景仁才华横溢,十六岁便在童子试中夺魁,被誉为“清代李白”,但他一生科举屡试不第,贫病交加,最终年仅35岁便客死他乡。黄景仁一生创作诗词二千多首,流传至今的有诗1170首、词216首。 ​
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2026-03-21 14:07来自 微博网页版
韩偓(844~923)生逢唐末乱世,曾任翰林学士、中书舍人等职,亲历了唐王朝的衰亡。后梁开平年间,他因避乱南逃至福建,途中目睹了泉州军洗劫村庄后的惨状,写诗《自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝》抒发内心的悲愤与感伤。 ​
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2026-03-19 11:46来自 iPhone客户端
部分网络资料写《舟中望佛灯院怀南涧》是南宋“韩滤”的诗,经查宋代没有叫“韩滤”的诗人。“韩滤”应该是“韩淲”之误,可能是手写输入出错了。再查南宋诗人韩淲(1159–1224)也没查到他写过这首诗。明代张羽写的《舟中望佛灯院怀南涧》也不是图册上的这首诗。“佛灯孤照净琉璃”这句出自宋代戴栩的 ​
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2026-03-17 23:41来自 iPhone客户端
元代张可久用“人月圆”词牌写了“山中书事”。一个读书人最终去了山中,与“书”有关的“事”只有“松花酿酒,春水煎茶”,世事都不在乎了。 http://t.cn/z84OgqG ​
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2026-03-15 23:55来自 微博网页版
南宋汪元量诗句/近代于右任草书体/ ​
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2026-03-13 12:30来自 微博网页版
唐代徐夤《咏钱》是一首讽刺金钱社会的七律诗,诗中用了两个典故。一是“邓通”,他是汉文帝宠臣,曾富甲天下,后被抄家,最终饿死街头。二是“夷甫”,他是西晋一个伪君子,口不言钱,实则家财万贯。诗中还有一个古代文献中才用的“雠”(chóu)字,“雠家”与“仇人”同义,如“深雠大恨”中的“雠” ​
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2026-03-11 20:35来自 微博网页版
北宋苏轼诗句: 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。 ​
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2026-03-08 14:02来自 微博网页版
唐代李嘉祐,大学毕业,被任命到国家图书馆负责校对典籍一职,进入体制内的待遇是相当高的,后来不知道什么原因,他被开除了,去了当时的鄱阳,知道自己回不去了,作诗《晚登江楼有怀》传达出读书人的复杂心境,既“青山绿水共为邻”又“秋琴一弄欲沾巾”。 ​
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2026-03-06 11:19来自 微博网页版
《张仙射狗》是中国民间年画中的经典主题,源于一个古老传说,寓意着赐予子嗣、保护孩童健康成长。 ​
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2026-03-04 21:07来自 微博网页版
杜甫《咏怀古迹五首其三》被誉为“咏昭君诗之绝唱”,它不只是对一位古代女子的追思,更是对所有被时代辜负、被权力遮蔽的灵魂的庄严悼念。 ​
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2026-03-02 10:39来自 微博网页版
已经一周了,上海的天气都是阴有时有雨。体感不适但适合赖床做梦:“春眠不觉晓,花间卧日高”。 ​
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2026-02-28 12:48来自 微博网页版
“北拒曹操,东和孙权”是诸葛亮为刘备集团制定的核心战略方针之一,旨在帮助刘备在强敌环伺的乱世中立足并图谋复兴汉室。这一策略的核心是向北抵抗强大的曹操势力,向东与孙权结盟修好,避免两线作战,稳固荆州根据地,为日后北伐中原创造条件。 ​
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2026-02-26 11:01来自 微博网页版
春日有感,诗人不为自己年华流逝而悲伤,却因意识到父母正在老去而忧心忡忡。这种情绪并非单纯的伤春,而是将情感重心转向对亲人的关怀,体现出深厚的孝心与家庭责任感。 ​
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2026-02-24 19:49来自 微博网页版
春节旅游,苏州同里古镇,珍珠塔景园,入园大门牌坊,出园可见蓝底金字“经道纬德”。 “经道纬德”是一个源自古代典籍的典雅表达,常见于论述治国理念与道德秩序的文本中。其核心含义是以“道”为经(纵线),以“德”为纬(横线),如同织布般将道德规范纵横交织,构建有序的社会治理体系。 ​
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2026-02-22 12:44来自 微博网页版
新年寄老战友: 伦敦广场喂鸽子,故乡今夜思游子。 他乡风物虽新异,心系家园情不移。 ​
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2026-02-20 22:54来自 微博网页版
桃李争春,花开一时,象征着世俗的繁华与短暂的荣耀;而庭下柏树,虽不争艳、不开花,却始终青青,代表着恒久的品格与内在的坚守。 ​
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2026-02-18 19:54来自 微博网页版
《除夜作》是唐代诗人高适的一首七言绝句,整首诗语言平实,却层层递进,从孤灯独寝,到心绪凄然,再到遥想故乡,终归于岁月之叹,将游子除夕夜的复杂情感凝练于短短四句之中,感人至深。 ​
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2026-02-17 03:32来自 微博网页版
这是白居易描写冬天的一首五言绝句,“刘十九”是白居易的堂兄刘禹铜。堂兄是一个富商,白居易在冬天去“问刘十九”要一杯米酒喝。诗词译成白话文:“酿好了淡绿的米酒,烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓,能否供给一杯暖酒?”绘本应该将白居易的表情画的诙谐一点,毕竟是到富豪家蹭酒哎。 ​
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2026-02-15 13:22来自 微博网页版
北宋诗人晏几道,喝了一夜的酒,梦回柳街花巷,却朱门紧锁,酒醒后,去年的春恨涌上了心头。他来到落花纷飞的庭院中,望向一对燕子在微风细雨中翱飞。诗人记得与歌女小苹初次相见时,小苹穿着绣有两重心图案的罗衣,轻弹琵琶诉相思。明月今犹在,彩云何时来。 ​
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2026-02-13 19:04来自 微博网页版
柳絮随风飘零,人间聚散无常。草木皆有春秋,韶华镜像白头。情深终成虚妄,美景总难久长。生命价值何在,东风西风皆畅。——宋慧华 ​
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2026-02-11 12:38来自 微博网页版
西施的结局没有定论,但最可信的说法是她被越国君臣沉江而亡。尽管民间流传着她与范蠡泛舟五湖、归隐江湖的浪漫传说,但更多早期史料和逻辑分析倾向于悲剧结局。西施作为越国“美人计”的关键人物,在吴国灭亡后已失去政治价值,反而因其绝色容貌被视为潜在祸患,最终难逃被牺牲的命运。 ​
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2026-02-09 11:43来自 微博网页版
双桨悠悠出岸沙,钓鱼人住水西涯。 隔溪残雪春犹浅,时见寒梅一树花。 这首诗出自明代程敏政(1445~1499),整首诗语言简练,意境深远,融合了自然景物与人文情怀,展现出唐宋以来山水诗中常见的“以景寓情、托物言志”的美学特征。它不重辞藻,而重气韵,读来令人心境澄明。 ​
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2026-02-07 11:42来自 微博网页版
元代王实甫散曲 【逍遥乐】江梅并瘦,槛竹同清,岩松共久,无愿何求。笑时人鹤背扬州,明月清风老致优,对绿水青山依旧。曲肱北牖,舒啸东皋,放眼西楼。 ​
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2026-02-05 19:41来自 微博网页版
春水潺潺,夏云翻涌,秋月皎洁,冬岭苍茫。 四季轮转,本是自然之律,而人处其中,常因境迁而心移。面对春水,顺势而为,滋养万物而不争。面对夏云,观变而不扰,心静自然凉。面对秋月,照见悲欢,亦照见圆满。面对冬岭,孤松立雪,守心自持。 ​
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2026-02-03 13:18来自 微博网页版
直译唐代诗人祖咏的《终南望余雪》: 终南山的北面山色秀美,山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。雪后初晴,林梢之间闪烁着夕阳余晖,傍晚时分,城中又添了几分积寒。 ​
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2026-02-01 12:08来自 微博网页版
《蝇子透窗偈》 北宋 释守端 为爱寻光纸上钻,不能透处几多般。 忽然撞著来时路,始觉平生被眼瞒。 ​
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2026-01-31 09:49来自 微博网页版
《咏苍髯》是北宋词人李之仪的晚年作品,创作于他人生经历丰富、情感深沉的时期。诗中通过“苍髯(rán)”(白胡须)表达了对时光流逝的感慨、对青春的向往。 ​
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2026-01-29 11:27来自 微博网页版
往年我曾漫游古都杭州,做官并非我所愿,不如归隐到三径般的家园,悠闲地看着云和水,自在悠闲。 ​
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2026-01-27 11:08来自 微博品牌活动
#微博抓马#福了!今年#微博开新年#真的有点东西,我收到一张@微博开新年 送出的【喜乐马】,快来集齐5种福马,除夕中午12点开最高2026元>>http://t.cn/AXGRe0xU ​
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2026-01-27 11:06来自 微博网页版
暮色降临山色苍茫愈觉路途远,天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声,应该是这家主人在风雪夜回来了。 ​
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2026-01-25 12:04来自 微博网页版
篆刻“诗浑漫与” “漫”在此句中为副词,随意的意思。杜甫诗句“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。直译:老了,诗写得有点随意了,春天来了花香鸟语,不要为此深深的忧愁。 ​
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2026-01-23 11:30来自 微博网页版
到了春天,白昼渐长,庭院馆阁春意盎然,暖阳融融,红花绿叶繁茂交织,莺歌燕舞,一片喧闹春光。自从焚香垂帘,清静独坐良久,闲来抚弄那琴弦一曲,涤荡了尘世襟怀,古今的忧愁尽皆消散。 ​
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2026-01-21 11:54来自 微博网页版
不要因为睡懒觉而感到自责,因为你起来也创造不了什么价值,你能在浪费时间中获得乐趣就不是浪费时间。 ​
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2026-01-19 19:41来自 微博网页版
《冬夜读书示子聿》 宋•陆游 古人学问无遗力, 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。 陆游的小儿子,名唤“子聿”,诗人训示儿子:古人学习知识不遗余力,年轻时要下功夫,到了老年才有所成就;从书本上得来的知识毕竟不够完善,切记读书知道的事,还须亲自去实践。 ​
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2026-01-17 21:01来自 微博网页版
《西厢记》张生(唱):庸脂粉见过了万万千,似这般美人儿几曾见。我眼花缭乱口难言,魂灵儿飞去半空天。游遍了梵王宫殿,谁想到这里遇神仙。 ​
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2026-01-15 11:28来自 微博网页版
《己亥杂诗•其五》 清代 龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。 白话释义:离愁满怀,正对着白日西下,扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯;落花纷纷绝不是无情飘洒,化作春泥愿培育出更多新花。 ​
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2026-01-13 11:57来自 微博网页版
清代周芬篆刻“有花有酒且开眉”语出北宋《乐府诗集》,原文是:“莫惜金缕衣,劝君惜、少年时。花开堪折直须折,莫待折空枝。一朝杜宇才鸣後,便从此、歇芳菲。有花有酒且开眉。莫待满头丝。”该句在当代语境中被广泛用于表达豁达、愉悦的生活态度,常见于酒文化、茶道、短视频文案及文人生活美学传播 ​
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2026-01-11 12:22来自 微博网页版
《归隐之乐》(作者不详) 昔年曾向古杭游,官左拾遗非所求。 何似归隐三径里,闲看云水自悠悠。 山林久与世情隔,名利尽随春梦休。 幸有清尊慰岑寂,一帘风月共白头。 这首七律以归隐山林为主题,表达了诗人对官场生活的疏离和对闲适隐逸生活的向往。 ​
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2026-01-09 22:26来自 微博网页版
公元768年冬季,杜甫57岁,漂泊于湖南岳阳江畔,作五言律诗《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》,此诗赠予友人郑十三判官,全诗由四联构成。首联“楚岸朔风疾,天寒鸧鸹呼”奠定萧瑟基调,通过风急鸟啼的视听结合展现江岸环境。颔联“涨沙霾草树,舞雪渡江湖”运用动态描写,展现风沙遮目、雪花漫舞的 ​
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2026-01-07 01:43来自 iPhone客户端
从上海驱车十四小时来到了北京,冬天来北京还是第一次,用京派著名画家金城《雪禽图》(局部)留作日记。 金城(1878~1926)祖籍浙江省吴兴县,生于北京,卒于上海,不满50岁过早去逝,但他以“精研传统、博采新知”弘扬民族艺术之精神仍被后人铭记。 http://t.cn/R34ZtK1 ​
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2026-01-04 21:54来自 微博网页版
赵孟頫书 杜甫《秋兴八首•其一》 诗词译文: 枫树在露水侵蚀下逐渐凋零残伤,巫山和巫峡笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡的江面波浪滔天,天上的乌云接地一片阴沉。花开花落漂泊他乡不免伤心落泪,孤舟系在岸边让我心思故园。又到了赶制御寒的冬衣时节,听到白帝城急促的捣衣声。 ​
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2026-01-02 12:40来自 微博网页版
宋代高僧慧开禅师灵山塔下悟道: 佛在灵山莫远求, 灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔, 好向灵山塔下修。 ​
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2026-01-01 21:59来自 微博网页版
晚清书画篆刻家黄士陵(牧甫)治印“目怜心”,这里的“怜”是羡慕的意思,即“眼睛羡慕心”。《庄子》曰:“夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风,风怜目,目怜心”。这是用物物羡慕来说谁的速度最快,单脚夔没有多脚蚿的速度快,多脚蚿没有无脚蛇的速度快。接下来没有可比性的东西来了,无脚蛇没有风的速度快,风 ​
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2025-12-28 19:03来自 微博网页版
学成语“诗无达诂”, 意思是对诗歌的理解不应拘泥于单一标准,允许不同的阐释角度,譬如《诗经》中的“所谓伊人,在水一方”,这里的“伊人”是诗人心中追寻的理想对象,这个对象可以是思念的恋人,也可以是渡河的智者。“伊人”意象之所以经典,在于其朦胧多义性。 ​
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2025-12-25 11:58来自 微博网页版
陆游的书法《渡头》诗。诗人通过对苍桧丹枫的古渡头、横跨河流的小桥和孤舟的描写,展现了宁静致远的意境,表达了对自然美景的深深喜爱。诗中提到的“范宽”是北宋著名的山水画家,如果范宽还活着,一定会将眼前的景色画下来。陆游一生经历了南宋的动荡时期,晚年退居家乡后,创作了大量的田园诗,诗歌 ​
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2025-12-23 12:21来自 微博网页版
往年今日,旅欧著名画家金城作画题诗:“临水轩窗四面开,泉声终日响奔雷,山深尽寂无人迹,秋雨秋风长紫苔”。落款:“甲子十一月初四日,吴兴北楼金城”。金城与张大千、溥儒、陈少梅并称“民国四家”。可惜了,落款“甲子”年是1924年,金城46岁,这位提倡“保存国粹、博采新知”的传统文化捍卫者, ​
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2025-12-21 11:27来自 微博网页版
陆游回老家绍兴与家人过冬至节,当晚做了一个梦,爱国诗人这次没有梦到“铁马冰河入梦来”,而是因家境贫寒做了一个“探春梦”。什么缘故,他是这样说的“今天是冬至日,我家门庭冷冷清清。家境贫寒无力过节日,人老了就怕年岁增长。行祭礼都由子孙扶着,晚饭还没吃完就独自早睡了。我只想做一个探春梦 ​
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2025-12-19 12:15来自 微博网页版
当代画家陆俨少《杜甫诗意图》,诗意取自杜甫《移居公安山馆》第二联“路危行木杪,身远宿云端”。意思是“山路高险,如同行走在树梢上;身居远地,好象住宿在云端里”。诗人因安史之乱,漂泊西南他乡,极言行路难,居无安全感。 ​
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