红蚂蚱

2026-07-04 08:00来自 HUAWEI Mate 30

我读《走过青春——黑明百名知青报告摄影集》，是因为书中有我们中学一位知青学姐。除了一张照片和几百字的简介外，她的历史没人知道了。 我正着手编了一本《老照片集——1900年——1976年》，并筹备举办“老照片展”，其中收录了《走过青春》一书中这位老知青学姐的照片，希望她“被走过的青 ​

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红蚂蚱

2026-07-03 08:02来自 HUAWEI Mate 30

“近年来一些老三届的朋友们热衷于重温旧梦。倘若温习的确实是旧时情景而非经过情感过滤的幻梦，倘若温故便能知新，倘若温过以后继续破茧而非重新做茧，也就对了。” ——（陶正《走过青春：黑明百名知青报 告摄影集•序》） （蚂蚱赘：公开场合说青春无悔，私下里暗自 ​

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红蚂蚱

2026-07-02 08:04来自 HUAWEI Mate 30

“真正的历史本来就不是一家之言，而是每一个生命历程的复合。” ——（陶正《走过青春：黑明百名知青报 告摄影集•序》》 （蚂蚱赘：历史是拥在胜利者身边的文人墨客书写的。隐含在文艺作品中的“历史”远比历史书中的多得多。） ​

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红蚂蚱

2026-07-01 08:08来自 HUAWEI Mate 30

三十年来，我们的限制，无论如何比过去减弱多了，无数空隙等着艺术家。但我没看见艺术家更自由、更自主，而是更放肆、更投机。所以，部分“决定性障碍”，来源于我们自己，但我们并不自知。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•两 万一千多个日子》） （蚂蚱赘：如同 ​

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红蚂蚱

2026-06-30 08:05来自 HUAWEI Mate 30

我不太信任知识，知识不是了不起的事儿。当今时代，知识就在手机里。我不关心一个人有多少知识，而是他获得知识、让知识生效的本领，即会处理讯息，这种处理比知识本身更有趣，更有用。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•杂 谈美术馆》） （蚂蚱赘：汉语古代有单字 ​

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2026-06-29 08:04来自 HUAWEI Mate 30

哈代说：“多记印象，少谈主见。” ——（陈丹青《为什么我不是读书人•异 端的聚会》） （蚂蚱赘：印象即主见。你能看见什么记住什么是有你的“主见”决定的。） ​

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2026-06-28 08:13来自 HUAWEI Mate 30

木心说过一句话：尼采是左括号，陀思妥耶夫斯基是右括号，凡是能进入括号之间的一长串文学家，都是精神上的“圣贵族”。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•异 端的聚会》） （蚂蚱赘：中国近代作家谁能进去呢？） ​

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2026-06-27 08:09来自 HUAWEI Mate 30

我听说或目击的“公共项目”，大致是内部遐想的、小圈子的，或者，主事者满报善意，效果微乎其微。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•参观的节拍》） （蚂蚱赘：公共项目是宣传，都有政府的影子，往往不计成本。） ​

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红蚂蚱

2026-06-26 08:20来自 HUAWEI Mate 30

我读了不少美术史论，最后从自卑状态走出来，因为书里全是偏见。再权威的理论家、史学家，也是提供某一种偏见——非常庞大的、严密的、珍贵的偏见。而所有美术史，无非是被权力合法化的正版偏见。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•无 知，最珍贵的状态》） （蚂蚱赘 ​

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2026-06-25 08:04来自 HUAWEI Mate 30

突然明白西洋那些老画家为何越画尺寸越大？因为老了，目力不行了。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•艺 术是讲不完的》） （蚂蚱赘：这可能也是老人练书法的人多的原因，因为硬笔字小，看和写都费劲了。） ​

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2026-06-24 08:02来自 HUAWEI Mate 30

艺术就是犯错、试错，好的艺术根本就是闯祸。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•有 几百个人看就很好了》） （蚂蚱赘：艺术没有标准答案。人生亦是。） ​

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2026-06-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30

就技术上说，中国水墨画是一个休闲的、养生的、几乎业余的游戏系统，适宜退出工作和权力的人玩弄。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我的 小小的野心》） （蚂蚱赘：所以有了“老干体”、“健身型”水墨画、书法和诗词等。） ​

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红蚂蚱

2026-06-22 08:06来自 HUAWEI Mate 30

一个威权的文明，老人符号很重要。中国是表面上敬老的文明，同时挟持老人，摆平同辈，威慑晚辈。总之，一整套精致的利益关系。你瞧那些没有利用价值的老人，谁敬重？谁尽孝？ ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我 的小小的野心》） （蚂蚱赘：农耕时代靠经验，老人吃 ​

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2026-06-21 08:10来自 HUAWEI Mate 30

当年伏尔泰流放在外，给赦免了，回国时，陪同的大臣对他说：“怎么样，巴黎万人空巷来看你？”伏尔泰说：“我上断头台他们也会来的！” ——（陈丹青《为什么我不是读书人•有 几百个人看就很好了》） （蚂蚱赘：即鲁迅所谓看客，不仅看，而且还拿着窝头、馒头准备蘸 ​

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2026-06-20 08:06来自 HUAWEI Mate 30

法国人蒙田说过一句话，大意是：人类的一切灾难，是回到家里还是安静不下来。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•为什么我不是读书人》） （蚂蚱赘：能让人安静下来的家其实是不多的，比如“安娜•卡列尼娜”的家；《雷雨》的周公馆；“骆驼祥子”的家等等。贫贱夫妻百事哀，富贵王府万事 ​

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2026-06-19 08:01来自 HUAWEI Mate 30

书能让人静下来——很要紧很要紧的一件事啊！气功、打坐、念佛，也无非让你安静片刻吧！每本书都会变成你自己的房间，给你庇护，使你安静。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•为什 么我不是读书人》） （蚂蚱赘：读书时是耳朵嘴巴安静，心未必。） ​

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红蚂蚱

2026-06-18 08:08来自 HUAWEI Mate 30

凡是难以证实的事物，人会交给艺术，艺术是在窥探。艺术创作就是性幻想，荷尔蒙转入艺术的方式，无穷无尽。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我们 远远不了解“性”》） （蚂蚱赘：何止艺术，照弗洛伊德的说法，一切都是荷尔蒙的释放方式。） ​

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红蚂蚱

2026-06-17 08:00来自 HUAWEI Mate 30

人性只有通过动物性才能被理解。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》） （蚂蚱赘：人的社会性面纱后面都是动物性的獠牙。） ​

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2026-06-16 08:05来自 HUAWEI Mate 30

中国画重老境、晚境，这是道家的绕口令。我以为老了就是老了，然后枯萎了，完蛋了。我现在老了，明白许多绘画的“晚境”，其实是没力气了。90%的伟大作品出自年轻人。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•巨大 的果实：齐白石专题访谈》） （蚂蚱赘：郑板桥云：“删繁就 ​

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红蚂蚱

2026-06-15 08:02来自 HUAWEI Mate 30

人无法完全接受另一个人的内心感受，但语言好，人会接受你的语言，语言会让人唤醒自己的感受。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•好的 艺术可以永远谈下去》） （蚂蚱赘：语言是思想的衣裳。有人喜欢简朴的，有人喜欢花哨的，有人喜欢制服，有人喜欢奇装异服，有人喜 ​

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红蚂蚱

2026-06-14 08:01来自 HUAWEI Mate 30

按西方的逻辑，性就是权力。人的伟大不是说出事物，而是隐瞒。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》） （蚂蚱赘：性是权力的组成部分，亦是争权的动力之一。） ​

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2026-06-13 08:04来自 HUAWEI Mate 30

萨特有一次与情人偷会，出现麻烦，赶紧请老友帮忙，老友说“要我帮你撒谎吗？”萨特说：“不，这是“临时道德。” （蚂蚱赘：“永久道德”不存在，有的都是“临时道德”。“临时道德”，存在主义大师创立的哲学概念。） ​

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2026-06-12 08:06来自 HUAWEI Mate 30

“五四运动”攻击儒文化压抑人性，但古代官僚与文人的婚外性空间和性关系模式，远远比我们想象的多。到民国还是这样。改革开放以来，一切又跟过去衔接了 。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》） （蚂蚱赘：其实，权贵从未停止过，他们不存在续 ​

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红蚂蚱

2026-06-11 08:08来自 HUAWEI Mate 30

中国的一切是个超稳定系统，没人想要破局。在融入系统时每人带进一些天赋、一些小花招，算是见面礼。 ——（陈丹青《我为什么不是读书人•巨 大的果实：齐白石专题访谈》） （蚂蚱赘：极个别想破局的，多是想入局而不得或被挤出局的人。） ​

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2026-06-10 08:09来自 HUAWEI Mate 30

叔本华所谓的“生命意志”，绝对是盲目的，你得了一条命，从此不得安生。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》） （蚂蚱赘：生命意志就是不自觉的盲目的冲动。所谓生活，就是在这种冲动驱使下过日子。人试图“控制”这种“冲动”，而事实证明，这 ​

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2026-06-09 08:06来自 HUAWEI Mate 30

水墨画是个养生系统，不是重体力活，追求内敛，松弛，不强求；西洋画拼的是力量，能量。齐白石画画气定神闲，这是中国文化的功。梵高赌命画画，等于烧了自己，所以走不长。 ——（陈丹青《我为什么不是读书人•巨大 的果实：齐白石专题访谈》） （蚂蚱赘：中国传统书画、 ​

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红蚂蚱

2026-06-08 08:13来自 HUAWEI Mate 30

天性有时比才华更珍贵。天趣没法子学。 ——（陈丹青《为什么我不是读书人•巨大 的果实：齐白石专题访谈》） （蚂蚱赘：天才、天性、天趣、天颜，是老天爷赏饭吃。但也有吃不上的时候，那是或遇上了不可抗的“天灾”，或遇上了太邪恶的“天子”。） ​

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红蚂蚱

2026-06-07 08:02来自 HUAWEI Mate 30

“齐白石不是现实主义，那是西来的词语和概念。齐白石是真。” ——（陈丹青《为什么我不是读书人•巨 大的果实：齐白石专题访谈》） （蚂蚱赘：要真用汉语观念，“实”比“真”好。奇、白、实。） ​

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2026-06-06 08:08来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“情人的喘息最好听，恶人的喘息最危险 。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：亲人的喘息最担心。） ​

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2026-06-05 08:01来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“回想童年少年青壮老耆，一以贯之者，蠢。黑暗的甬道，半点光亮也没有，竟然活到现在。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：蠢的本意是虫子的萌动。汉字很有趣，一个春，下面两个虫，是“蠢”，读chun，我们这里泛指会爬的昆虫；一个冬， ​

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红蚂蚱

2026-06-04 08:02来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“再倔强的人，也会因受到赞赏而放声嚎啕大哭。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：渴望被理解和接纳是人的本性. ） ​

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2026-06-03 08:01来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“张爱玲是瞧不起我的，她会转身借用了苏青的话：'我又不是写给你看的。'” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：这有点自恋了，应该说：张爱玲连暼我一眼都懒得。） ​

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2026-06-02 08:06来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“陈丹青的文章，既非少林，也不是武当，乃弄堂里小子之乱拳，一时眼花缭乱，无从出招还手，被他打赢了。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：即今天所谓“不按常理出牌”。） ​

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红蚂蚱

2026-06-01 08:07来自 HUAWEI Mate 30

木心说：“吻是诗的，肌肤熨帖是诗的。絮语是诗的，抚弄是诗的，其它都不过是散文了。而交媾，交媾是论文，交媾与论文一样无不以失败告终。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：可以加上：宽衣解带是探秘小说 。） ​

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红蚂蚱

2026-05-31 08:02来自 HUAWEI Mate 30

木心说：舆论之可怕，在于舆论日久便成为结论 。” ——（陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》） （蚂蚱赘：所以，掌握了舆论，就等于掌握了结论。） ​

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红蚂蚱

2026-05-30 08:09来自 HUAWEI Mate 30

“我的第一本书做《纽约琐记》，写时，望见五十岁，有点世故了。什么世故呢？就是不正面谈艺术（我不是学者），不碰硬问题（绕着走，顶多蹭在边上），不算策略的策略，是侧写、离题、讲故事、闲聊天。近年做《局部》之类节目，还是语缝间耍赖，顶多带出点儿问题，又藏起来。” ——陈丹青 ​

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红蚂蚱

2026-05-29 08:03来自 HUAWEI Mate 30

谢泳说年谱是中国史学的独特体例，和方志一样，均是西方历史著述体例中不曾出现的文体。年谱的学术生命力要高于专著，专著除非名著，很难打败年谱。 ——（陈丹青《目光与心事•你们写不好的 ——序夏春锦<木心编年事辑>》） （蚂蚱赘：良莠不齐，不宜笼统说。看了几本今 ​

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红蚂蚱

2026-05-28 08:04来自 HUAWEI Mate 30

有人求写序，难以回绝，因为“中国人的眼神藏着一句狠话：“你看不起我！”因此，你不得不答应。 ——（陈丹青《目光与心事•序》） （蚂蚱赘：酒桌上更是如此，看着这样的“眼神”，你不能不一饮而尽。） ​

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红蚂蚱

2026-05-27 08:00来自 HUAWEI Mate 30

木心说日本文化是对中国文化的误解。推而广之，异文化的的相遇而交接，莫不起于误解。 ——（陈丹青《目光与心事•读柯廼柏的 “心”》） （蚂蚱赘：“误解”好于“曲解”，无知的“曲解”好于有目的地“肢解”。） ​

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红蚂蚱

2026-05-26 08:07来自 HUAWEI Mate 30

但凡文化的变异，都是个“料不到”。 ——（陈丹青《目光与心事•读柯廼柏的 “心”》） （蚂蚱赘：“料不到”外，还有个“不被接受”。） ​

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红蚂蚱

2026-05-25 08:06来自 HUAWEI Mate 30

俗话说：“形势比人强”，形势就是时代。时代不认识人，人轮不到对时代说话。说了，时代也不听。 ——（陈丹青《目光与心事•时代的晕 眩》） （蚂蚱赘：时代又有大小之分。“大时代”可谓历史潮流，不会听任何一个人的；但“小时代”则不然，它不仅听个人的，而且 ​

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红蚂蚱

2026-05-24 08:00来自 HUAWEI Mate 30

人经历世变，时代也经历世变。在私人回忆录中，“时代”落实为故人，往事，旧地。人怀念逝去的时代，其实在梦游自己的童年与少年。人又会借助上代的记忆，想象更早的岁月。人带着旧时代的记忆进入新时代，时代一朝进入记忆，人恍然明白，时代早已远逝。 ——（陈丹青《目光与心事•时代的晕 ​

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红蚂蚱

2026-05-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30

真的现实主义，不粉饰，不自欺，因大爱而绝望，而不止于绝望者，乃因大爱。 ——（陈丹青《目光与心事•永垂不朽<流 民图>》） （蚂蚱赘：“真的现实主义”跟我们日常说的“现实点儿”有极大区别。不少人说的现实主义，其实是是“假现实主义”，真实用主义。） ​

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红蚂蚱

2026-05-22 08:23来自 HUAWEI Mate 30

谁改变了时代，时代未必清楚。说是必然、偶然，大抵是事后的聪明。（陈丹青《目光与心事•时代的晕眩》） （蚂蚱赘：是文人墨客的聪明。） ​

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红蚂蚱

2026-05-21 08:07来自 HUAWEI Mate 30

钱穆曾以“为富不仁”一词来概括《资本论》要点。 ——（陈丹青《目光与心事•向张光宇先 生致敬》） （蚂蚱赘：忘了在那本书上看到：“全世界无产者联合起来”，最早的翻译是：“四海之内皆兄弟”。） ​

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红蚂蚱

2026-05-20 08:02来自 HUAWEI Mate 30

往后，我的业余的评论该约束了，对付人情债，毕竟很苦，人老了，得给自己多留点光阴。 ——（陈丹青《目光与心事•序》） （蚂蚱赘：天地易老，人情难偿。） ​

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红蚂蚱

2026-05-19 08:06来自 HUAWEI Mate 30

胡兰成著书曾引苏轼一句诗，大意是钦佩古人的生猛与能量，往往“做事令人惊”。诚然，全世界早古先人做下的那些事，不见则罢，不想则已，但凡见到、想到，虽去今数千年，仍是心里一惊。 ——（陈丹青《目光与心事•漫长的惊 讶》） （蚂蚱赘：“生猛与能量”之事或人 ​

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红蚂蚱

2026-05-18 08:05来自 HUAWEI Mate 30

有一句世界著名的话，是一位著名登山者说的，人问他为什么要爬山，他说：“因为山在那里。” ——（陈丹青《目光与心事•漫长的惊 讶》） （蚂蚱赘：人类社会中许多事其实很简单，被弄复杂了。不少人就靠把简单弄复杂活着，而且活的还挺好。） ​

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红蚂蚱

2026-05-17 08:03来自 HUAWEI Mate 30

知青年代我满口胡言，对别人的作品动辄大赞，或者大骂。后来世面上混久了，逢迎、狡猾、敷衍、取悦，我都会，且能把握分寸——我知道，同行面前真话不可说。 ——（陈丹青《目光与心事•序》） （蚂蚱赘：即他所谓“学乖了”。“乖”字在汉语是个非常复杂的字，组成的词，比其他不少热字 ​

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红蚂蚱

2026-05-16 08:12来自 HUAWEI Mate 30

英国历史学家托尼•朱特说：就写作而言，赞美，或许较批评还难做到。陈丹青解释说，即：图痛快的一顿批评不难，而诚实的赞美不易。 ——（陈丹青《目光与心事•序》） （蚂蚱赘：诚实的赞美比痛快的批评难。关键在“诚实”二字，不诚实的赞美是溜须拍马。现在是“批评”与“赞美”两难，更 ​

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红蚂蚱

2026-05-15 08:02来自 HUAWEI Mate 30

西藏电影导演万玛才旦有部片子叫《静静的嘛呢石》，片尾是一个小男孩口齿不清的呢喃诵经的声音，我听着，不是对藏传佛教感兴趣，而是发现一种心里的光亮，很早很早就从自己身上失去了。后来又听过两次，就不敢再听了，因为人会害怕被这种孩子的声音所提醒，提醒你早已不再天真。 ——（陈丹青 ​

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2026-05-14 08:12来自 HUAWEI Mate 30

我画有《西藏组画》，但我对那片高原的理解其实是肤浅的，那些画只是短暂的一瞥，而万玛才旦的电影，才是西藏的血肉。一个民族拿出自己的电影，面对世界，便有了无可言说的容颜与自尊，万玛才旦是西藏践行这一自尊的第一人。 ——（陈丹青《除非我们亲历•亲爱的 万玛 ​

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红蚂蚱

2026-05-13 08:01来自 HUAWEI Mate 30

称“某某界”是个权力话语：“界”在哪里？谁划分“界”？谁在“界”之内外。（陈丹青《除非我们亲历•痛惜姚宏儒》） （蚂蚱赘：界定权在权力界。） ​

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红蚂蚱

2026-05-12 08:01来自 HUAWEI Mate 30

声誉之在中国，不是为了尊敬，而是给众人用的。（陈丹青《除非我们亲历•美院的公爵》） （蚂蚱赘：声誉是工具，自己可以用，别人亦可用。粉丝经济的今天，人更希望别人用，那样声誉会滚雪球般加大，迅速走红。） ​

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红蚂蚱

2026-05-11 08:03来自 HUAWEI Mate 30

在本土江湖泡久了，我渐渐领教了，大家明白的事，不可说破。 ——（陈丹青《除非我们亲历•美院的 公爵》） （蚂蚱赘：看破不说破，说破遭人唾。吹哨人先死，温水煮蛙乐。） ​

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2026-05-10 08:04来自 HUAWEI Mate 30

那代人的观念中，不存在多元文化，个体价值，可优秀的个体会在宏达叙事中获得无可遏制的能量，并理所当然地把其神圣化。 ——（陈丹青《除非我们亲历•除 非我们亲历》） （蚂蚱赘：“宏大叙事”成就了“不少优秀的个体”，其中有不少粉饰太平 ​

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2026-05-09 08:05来自 HUAWEI Mate 30

木心说：所有人类的文化都是自恋。（《张茀与木心•漫谈木心》） （蚂蚱赘：赫拉利《人类简史》说人类始于“想象”；曹雪芹《红楼梦》说人类终结于“意淫”。“自恋”就是“想象与意淫”之间的过程。） ​

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2026-05-08 08:04来自 HUAWEI Mate 30

木心说：当没有人理解你时，你自己不要出来讲。 ——（《张茀与木心•<木心谈木心> 后记》） （蚂蚱赘：读了不少木心的文字与旧事，觉得他是个内心里迫切渴望别人理解的人，而且绕着弯子表达出来，亏得他有陈丹青这样一位学生，否则，没几个人知道他 ​

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2026-05-07 08:00来自 HUAWEI Mate 30

木心诗《杰克逊高地》最后两句：“不知原谅什么？诚觉世事尽可原谅。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回忆录> 后记》 （蚂蚱赘：这是无力报复者的呻吟，鲁树人说“我一个也不原谅！”他靠山硬，敢这么说！） ​

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红蚂蚱

2026-05-06 08:05来自 HUAWEI Mate 30

“木心说：卡夫卡命苦，肺痨，爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回 忆录 >后记》 （蚂蚱赘：木心命蹇，赴美，爱写诗，该把贾探春介绍给木心。） ​

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红蚂蚱

2026-05-05 08:05来自 HUAWEI Mate 30

尼采说：“在自己的身上，克服这个时代。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回 忆录>后记》 （蚂蚱赘：尼采这句话在中国没有“识时务者为俊杰”有市场，“克服”不如“顺应”。） ​

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2026-05-04 08:03来自 HUAWEI Mate 30

本土当代艺术的群体性格，是故意健忘。 ——陈丹青《目光与心事•回看袁运生》 （蚂蚱赘：何止艺术圈，被迫健忘多于故意健忘。） ​

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红蚂蚱

2026-05-03 08:04来自 HUAWEI Mate 30

“人的愚蠢是要被事实证明，这才自知。” ——陈丹青《张茀与木心•魏玛之行》 （蚂蚱赘：人教人，耳旁风；事教人，刻心中。） ​

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2026-05-02 08:04来自 HUAWEI Mate 30

“中国学问的某一层，原就是精致的逃避系统。” ——陈丹青《张茀与木心•绘画的 异端》 （蚂蚱赘：儒、道、佛都是逃避系统。人都是逃避了“火坑”，却入了“牢笼”。） ​

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红蚂蚱

2026-05-01 08:05来自 HUAWEI Mate 30

木心在弥留之际嘴中曾叨咕说：“《红楼梦》～～大有深意。”（陈丹青《张茀与木心•守护与送别•上篇》） （蚂蚱赘：还是没读透。应仿照林黛玉咽气前所说“宝玉，你好……”之例，说“《红楼梦》，大有……”。“你好”什么？“大有”什么？可成千古公案！） ​

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2026-04-30 08:02来自 HUAWEI Mate 30

“事情刚开始的时候，多么好啊。” ——（陈丹青《回顾展的回顾•印 象派的缘起》） （蚂蚱赘：比如：情窦初开，春花乍放，好梦伊始，蓝天月圆，稚子学步，新官上任。） ​

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红蚂蚱

2026-04-29 08:02来自 HUAWEI Mate 30

怀旧是要候机会的。（陈丹青《回顾展的回顾•柯罗》） （蚂蚱赘：如同普鲁斯特得等待“小点心”味道。如同曹雪芹“忽念及当日所有之女子，行止见识”，皆在其之上。） ​

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红蚂蚱

2026-04-28 08:08来自 HUAWEI Mate 30

前无古人的大匠其实都有古人在前，至少有同辈、同代的重要角色推送着、陪衬着。（陈丹青《回顾展的回顾•苏巴朗》） （蚂蚱赘：人才都是被人群拥挤出来的。 ） ​

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红蚂蚱

2026-04-27 08:04来自 HUAWEI Mate 30

鲁智深犯事靠的是天性而不是谋略，有蓄势待发，无可寄托的元气与自信。（陈丹青《回顾展的回顾•格奥尔格•巴塞利茨》） （蚂蚱赘：《红楼梦》宝钗所背《寄生草》中有句云：赤条条来去无牵挂，一任俺，烟蓑雨笠卷单行，芒鞋破钵随缘化！ 这就是“元气与自信”。 鲁智深：鲁是鲁莽；智是明 ​

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红蚂蚱

2026-04-26 08:08来自 HUAWEI Mate 30

安塞姆•基佛是德国现代画家，有人说他的画“有一种怀旧情结”，他说：“我不是怀旧，我是要记得。”（陈丹青《回顾展的回顾•安塞姆•基佛》） （蚂蚱赘：怀旧是为了自己记得，而写出来是为了让更多人记得 。） ​

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红蚂蚱

2026-04-25 08:12来自 HUAWEI Mate 30

大师需要美术馆，美术馆需要观众，观众需要艺术，艺术需要钱。（陈丹青《回顾展的回顾•马蒂斯》） （蚂蚱赘：钱需要挣。挣需要活着。） ​

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红蚂蚱

2026-04-24 08:08来自 HUAWEI Mate 30

当一国的文化风调雨顺时，一个天才的脑袋用不着有什么“文化”。（陈丹青《回顾展的回顾•亨利•卢梭》） （蚂蚱赘：“文化”有时会像绳索，缠死天才。不少“天才”不是被“文化”扼杀，就是自己用“文化”之绳上吊了。文化≠文明。“文化风调雨顺时”，就是文明之时；文化狂风暴雨时，就是文明 ​

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红蚂蚱

2026-04-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30

太分明的东西，看多看久了，也就看完了。反而那些比较暧昧的，看来却能有知之不尽的余裕。（陈丹青《回顾展的回顾•回顾展的回顾》） （蚂蚱赘：“太分明的”如同儿童看的《看图识字》，认识了也就不想再看；“比较暧昧的”好似《红楼梦》，读完“倒像嘴里有几千斤重的一个橄榄”[香菱语]，余味无 ​

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红蚂蚱

2026-04-22 08:07来自 HUAWEI Mate 30

写实语言的要义，不是写实的“写”，而是写实的“实”。当写实语言仅仅作为目的，语言的强度不免为精神的空洞所消损，虽然这时代的特征之一恐怕正是精神的空洞，而这样的时代只能玩味语言。（陈丹青《回顾展的回顾•弗洛伊德》） （蚂蚱赘：也有不少作品与其说是“写实”，不如说是“写食”， ​

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红蚂蚱

2026-04-21 08:08来自 HUAWEI Mate 30

凡高究竟为什么了断生命，不重要的，那是神秘的事情。他只画了十几年画，但他自我完成了。有的花只盛开一天，一小时。有些真理只显示给一个人。凡高自己知道的。（陈丹青《回顾展的回顾•凡高最后的岁月》） （蚂蚱赘：做了自己喜欢做的事，这人生就是成功的。） ​

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红蚂蚱

2026-04-20 08:02来自 HUAWEI Mate 30

“技巧的高度不是累积数，不意味着必然，而是跟着人才的兴衰而兴衰。技巧的传承年代是有限的。一时期的文化衰亡之后，一整套技巧随之永远消失。希腊人再也达不到雅典时代的高度，中国人再也做不出唐三彩陶马。”（陈丹青《回顾展的回顾•萨金特》） （蚂蚱赘：“肌肉记忆”会随着肌肉萎缩而退化乃 ​

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2026-04-19 08:07来自 HUAWEI Mate 30

事实越具体清晰，证据越详细难得，越不易构成教条，越具有让每个人以自己的方式介入、判断的可能性。（陈丹青《回顾展的回顾•回顾展的回顾》） （蚂蚱赘：信息从来都是根据需要被遮蔽、投送、加工的，接受者的判断也是根据自身需要来筛选的，只有极少数人的判断能做到三点：常识、逻辑、良心。） ​

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红蚂蚱

2026-04-18 08:17来自 HUAWEI Mate 30

伟大作品的出现是人类的意外。要是若干作品影响了社会，也是一场意外。真正影响社会的，从来不是艺术，而是权力、武力、财力。（陈丹青《影像杂谈•本能地观看，自然地开始》） （蚂蚱赘：权力最善于利用作品影响社会，而有些作品本身就是权力的一部分，是被权力制作出来的，是权力机器的轰鸣声 ​

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红蚂蚱

2026-04-17 08:02来自 HUAWEI Mate 30

照片的核心价值，不在事件与物象而在时间。（陈丹青《影像杂谈•摄影与黑白》） （蚂蚱赘：所谓“定格”，“定”的就是时间；“格”就是一块空间。定格就是把一段特定时空的瞬间组合固定下来。） ​

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红蚂蚱

2026-04-16 08:06来自 HUAWEI Mate 30

照片，不仅定格于天才的“决定性瞬间”，同时取决于历史的“决定性地点”。有些历史性时刻，摄影者的“在场”或许比“决定性瞬间”更具决定性。留下的社会场景和细节之价值——常常是独一份，就是摄影者自身也估量不到。（陈丹青《影像杂谈•善良的观看》） （蚂蚱赘：很多著名的摄影家，未见得与 ​

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红蚂蚱

2026-04-15 08:03来自 HUAWEI Mate 30

中国人的历史意识，原本格外早熟。史识、史书、史官，在先秦时代即已出现，延绵不绝，及至晚清，但中国古典史学未进入公众与传播的领域。再看绘画，中国历代墓室画、壁画、宫廷画与民间图文并茂的民间画本，均广涉历史题材，然绝大部分历史画是为宫廷绘制，其功效，旨在歌功颂德，致力于历史的美化与教 ​

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红蚂蚱

2026-04-14 08:04来自 HUAWEI Mate 30

说到照片，见过这样一张，解放初期，一位大人物陪外宾到某公园视察，路旁绿色的草坪上有两尺左右高的篱笆围挡着，大人物笑着跨过篱笆进入了草坪，就在一条腿跨过篱笆的瞬间，被公园里的陪同者抓拍到了。后来，当地有关部门编辑出版了一本文史类书籍，选用了这张照片，结果被上级责令收回图书，不得传播 ​

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红蚂蚱

2026-04-13 08:01来自 HUAWEI Mate 30

瞩目于卑微的人群，记录社会真相，最高意义上的现实主义创作通常具有如下品格：沉潜、耐苦、同情心、宗教感、悲悯与良知、自我放逐。（陈丹青《影像杂谈•无言的劝告》） ​

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红蚂蚱

2026-04-12 08:03来自 HUAWEI Mate 30

摄影是否分为：艺术摄影与严肃摄影。（陈丹青《影像杂谈•摄影的严肃，严肃的摄影》） （蚂蚱赘：艺术摄影可严肃，严肃摄影可艺术。严肃和艺术之间无界限。） ​

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红蚂蚱

2026-04-11 08:00来自 HUAWEI Mate 30

人与历史的遭遇，历史不知道，人也未必知道。很多“决定性瞬间”被捕捉到，是恰好碰上的。（陈丹青《影像杂谈•历史与照片》） （蚂蚱赘：“无意”的抓拍，成了“有意”的定格。抓拍比摆拍更真实些。但抓拍也有局限，即很多真实可能被遗落在了“镜框”外。照片不能全景，只是局部。） ​

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红蚂蚱

2026-04-10 08:01来自 HUAWEI Mate 30

今人拍成的数码照片（每日数以千万计）都会成为古人和古董：垃圾般的古董，古董般的垃圾。（陈丹青《影像杂谈•影像与时间》） （蚂蚱赘：多如牛毛，淹没了牛。） ​

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红蚂蚱

2026-04-09 08:03来自 HUAWEI Mate 30

谈论摄影可能是徒劳的，摄影不与言辞合作。评奖总是很难，并非谁最好，谁不及，而是，没人知道照片若干年后的命运，因为“时间”并未参与评奖。（陈丹青《影像杂谈•影像与时间》） （蚂蚱赘：时间始终参与着，嘀嗒嘀嗒嘀嗒，就是在说：走着瞧！走着瞧！） ​

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红蚂蚱

2026-04-08 08:02来自 HUAWEI Mate 30

我们大多数影像中的“世界”并不可信，并不耐看，因为许多被认为是“丑”的被遮蔽了，或者干脆没有人有勇气去拍下来。（陈丹青《影像杂谈•影像与中国》） （蚂蚱赘：没有勇气拍下来的不说，拍下来的，有些反映的只是一个“点”，不代表面；有些是“避重就轻”选择后的“定格”；有些是根据需要 ​

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红蚂蚱

2026-04-07 08:03来自 HUAWEI Mate 30

手机使拍照变得太容易，随手拍摄，随时从图库的数千枚照片中选择发送，或点击删除，像扔个烟蒂那样。拍照的功能与价值被改变了。没人知道这些照片若干年后的命运，倘若后人愿意看看今时的某张照片，恐怕是为了这张照片经历的“时间”。一切摄影与时间难解难分，尽管时间不过问摄影。 （陈丹青《影像杂 ​

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红蚂蚱

2026-04-06 08:00来自 HUAWEI Mate 30

“对艺术家来说，理解作品的人就是亲人，此外再无肉亲。艺术家是天地间的孤儿。” ——（日 冈本加乃子《舞姬》） （蚂蚱赘：这就是为什么张爱玲嫁给胡兰成的最深层原因。） ​

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红蚂蚱

2026-04-05 08:12来自 HUAWEI Mate 30

“越是世代相传的大门大户，里面的人越害怕失去这棵大树，内心的恐惧当然会影响生命力。” ——（日 冈本加奈子《舞姬》） （蚂蚱赘：这便是《红楼梦》中贾府子嗣不繁，香火不盛和早亡、抑郁之秘密所在。） ​

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红蚂蚱

2026-04-04 08:01来自 HUAWEI Mate 30

“这一日虽是春天，风却寒凉。川边长堤和对岸小丘上早已覆上了青色。青色中，掺杂着点点柔和浅红和萌黄新芽，有些地方来不及混合均匀似的，干脆爆出大片艳丽春色。埋没了大半河面的碎石河滩上绿草丛生，不再显得那么荒凉。” ——（日 冈本加乃子《舞姬》） （蚂蚱赘： ​

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红蚂蚱

2026-04-03 08:02来自 HUAWEI Mate 30

厨艺师的眼睛是带着“职业眼镜”的，在他们眼中，灰黑色的房屋，就像“用裸麦做成的酸黑面包”；颜色浑杂黯淡的杂居小屋，如同“斑鸫鸟肠做成的咸酱”；“树冠擦过杂居屋顶”的银杏树，宛如一柄“打扫厨房的大扫帚。” ——（日 冈本加乃子《食魔》） （蚂蚱赘：世人都是 ​

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红蚂蚱

2026-04-02 08:08来自 HUAWEI Mate 30

黑魆魆的水面上俘着深黑的枯莲茎叶莲叶少了，只剩下一根根弯曲的茎，在水面落下歪歪扭扭的孤影。他的写生薄，每一页里，都画着扭曲着低垂到水面的枯莲茎，除此之外，再无其它。他说“这不是偷懒，是我的人生太寂寞，除了这些简单的如同随笔线条似的叶茎，再无心画别的。”（日 冈本加乃子《舞姬》） ​

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红蚂蚱

2026-04-01 07:59来自 HUAWEI Mate 30

“至今为止，他想做成的事一件也没做成。就连多年来一直专注的食味，也在诸多世俗条件制约下背离了本愿，朝向不得已的方向，成了自己用来打探四方的谋生工具。” ——（日 冈本加乃子《食魔》） （蚂蚱赘：初心都“在诸多世俗条件制约下”变了味，这几乎是所有人的悲剧。 ​

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红蚂蚱

2026-03-31 09:17来自 HUAWEI Mate 30

“文化人因为头脑理智，反而寂寞。” ——（日 冈本加乃子《仲夏夜之梦》） ​

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红蚂蚱

2026-03-30 08:01来自 HUAWEI Mate 30

“伟人喜欢的菜他一定要吃一次试试。这是他对英雄的崇拜，也是对伟人的探索，通过吃来推断真实人性。在他看来，鉴吃，是最简便又准确的人物鉴别法。” ——（日 冈本加乃子《食魔》） （蚂蚱赘：这便是大人物饮食属于绝密的原因之一。） ​

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红蚂蚱

2026-03-29 08:03来自 HUAWEI Mate 30

老工匠把拓本的手艺传给了年少的儿子，并寄予厚望，但“对这个少年来说，就算拓本墨色有所不同，浅淡的叫蝉翼拓也好，浓黑的叫乌金拓也罢，名字再好听，也都是无情的黑色而已，是无法复生的过去。在黑的衬托下，寒白空隙中浮现出的字体笔画，实在是寂寞至极的东西。” ——（日 ​

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红蚂蚱

2026-03-28 08:01来自 HUAWEI Mate 30

“天才，大都偏执。” ——（日 冈本加奈子《食魔》） （蚂蚱赘：“偏执”一词的正能量表述叫“执着”，负能量表述就是“认死理”。人，成功了，就叫天才；失败了，就叫作死。） ​

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红蚂蚱

2026-03-27 08:25来自 HUAWEI Mate 30

“死是绝对的存在，能清算人生中的一切，认准了这个念头，再自然无为地反观活着，便会觉得须臾的生，那么轻而渺小。从轻而渺小的生回看死，死也成了无所谓的事情。” ——（日 冈本加乃子《食魔》） （ 蚂蚱赘：死是生的证明。死是死给活人的，死者自己并不知道。死是给 ​

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