红蚂蚱
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红蚂蚱
2026-07-04 08:00来自 HUAWEI Mate 30
我读《走过青春——黑明百名知青报告摄影集》,是因为书中有我们中学一位知青学姐。除了一张照片和几百字的简介外,她的历史没人知道了。 我正着手编了一本《老照片集——1900年——1976年》,并筹备举办“老照片展”,其中收录了《走过青春》一书中这位老知青学姐的照片,希望她“被走过的青 ​
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2026-07-03 08:02来自 HUAWEI Mate 30
“近年来一些老三届的朋友们热衷于重温旧梦。倘若温习的确实是旧时情景而非经过情感过滤的幻梦,倘若温故便能知新,倘若温过以后继续破茧而非重新做茧,也就对了。” ——(陶正《走过青春:黑明百名知青报 告摄影集•序》) (蚂蚱赘:公开场合说青春无悔,私下里暗自 ​
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2026-07-02 08:04来自 HUAWEI Mate 30
“真正的历史本来就不是一家之言,而是每一个生命历程的复合。” ——(陶正《走过青春:黑明百名知青报 告摄影集•序》》 (蚂蚱赘:历史是拥在胜利者身边的文人墨客书写的。隐含在文艺作品中的“历史”远比历史书中的多得多。) ​
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2026-07-01 08:08来自 HUAWEI Mate 30
三十年来,我们的限制,无论如何比过去减弱多了,无数空隙等着艺术家。但我没看见艺术家更自由、更自主,而是更放肆、更投机。所以,部分“决定性障碍”,来源于我们自己,但我们并不自知。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•两 万一千多个日子》) (蚂蚱赘:如同 ​
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2026-06-30 08:05来自 HUAWEI Mate 30
我不太信任知识,知识不是了不起的事儿。当今时代,知识就在手机里。我不关心一个人有多少知识,而是他获得知识、让知识生效的本领,即会处理讯息,这种处理比知识本身更有趣,更有用。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•杂 谈美术馆》) (蚂蚱赘:汉语古代有单字 ​
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2026-06-29 08:04来自 HUAWEI Mate 30
哈代说:“多记印象,少谈主见。” ——(陈丹青《为什么我不是读书人•异 端的聚会》) (蚂蚱赘:印象即主见。你能看见什么记住什么是有你的“主见”决定的。) ​
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2026-06-28 08:13来自 HUAWEI Mate 30
木心说过一句话:尼采是左括号,陀思妥耶夫斯基是右括号,凡是能进入括号之间的一长串文学家,都是精神上的“圣贵族”。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•异 端的聚会》) (蚂蚱赘:中国近代作家谁能进去呢?) ​
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2026-06-27 08:09来自 HUAWEI Mate 30
我听说或目击的“公共项目”,大致是内部遐想的、小圈子的,或者,主事者满报善意,效果微乎其微。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•参观的节拍》) (蚂蚱赘:公共项目是宣传,都有政府的影子,往往不计成本。) ​
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2026-06-26 08:20来自 HUAWEI Mate 30
我读了不少美术史论,最后从自卑状态走出来,因为书里全是偏见。再权威的理论家、史学家,也是提供某一种偏见——非常庞大的、严密的、珍贵的偏见。而所有美术史,无非是被权力合法化的正版偏见。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•无 知,最珍贵的状态》) (蚂蚱赘 ​
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2026-06-25 08:04来自 HUAWEI Mate 30
突然明白西洋那些老画家为何越画尺寸越大?因为老了,目力不行了。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•艺 术是讲不完的》) (蚂蚱赘:这可能也是老人练书法的人多的原因,因为硬笔字小,看和写都费劲了。) ​
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2026-06-24 08:02来自 HUAWEI Mate 30
艺术就是犯错、试错,好的艺术根本就是闯祸。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•有 几百个人看就很好了》) (蚂蚱赘:艺术没有标准答案。人生亦是。) ​
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2026-06-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30
就技术上说,中国水墨画是一个休闲的、养生的、几乎业余的游戏系统,适宜退出工作和权力的人玩弄。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我的 小小的野心》) (蚂蚱赘:所以有了“老干体”、“健身型”水墨画、书法和诗词等。) ​
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2026-06-22 08:06来自 HUAWEI Mate 30
一个威权的文明,老人符号很重要。中国是表面上敬老的文明,同时挟持老人,摆平同辈,威慑晚辈。总之,一整套精致的利益关系。你瞧那些没有利用价值的老人,谁敬重?谁尽孝? ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我 的小小的野心》) (蚂蚱赘:农耕时代靠经验,老人吃 ​
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2026-06-21 08:10来自 HUAWEI Mate 30
当年伏尔泰流放在外,给赦免了,回国时,陪同的大臣对他说:“怎么样,巴黎万人空巷来看你?”伏尔泰说:“我上断头台他们也会来的!” ——(陈丹青《为什么我不是读书人•有 几百个人看就很好了》) (蚂蚱赘:即鲁迅所谓看客,不仅看,而且还拿着窝头、馒头准备蘸 ​
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2026-06-20 08:06来自 HUAWEI Mate 30
法国人蒙田说过一句话,大意是:人类的一切灾难,是回到家里还是安静不下来。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•为什么我不是读书人》) (蚂蚱赘:能让人安静下来的家其实是不多的,比如“安娜•卡列尼娜”的家;《雷雨》的周公馆;“骆驼祥子”的家等等。贫贱夫妻百事哀,富贵王府万事 ​
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2026-06-19 08:01来自 HUAWEI Mate 30
书能让人静下来——很要紧很要紧的一件事啊!气功、打坐、念佛,也无非让你安静片刻吧!每本书都会变成你自己的房间,给你庇护,使你安静。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•为什 么我不是读书人》) (蚂蚱赘:读书时是耳朵嘴巴安静,心未必。) ​
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2026-06-18 08:08来自 HUAWEI Mate 30
凡是难以证实的事物,人会交给艺术,艺术是在窥探。艺术创作就是性幻想,荷尔蒙转入艺术的方式,无穷无尽。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我们 远远不了解“性”》) (蚂蚱赘:何止艺术,照弗洛伊德的说法,一切都是荷尔蒙的释放方式。) ​
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2026-06-17 08:00来自 HUAWEI Mate 30
人性只有通过动物性才能被理解。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》) (蚂蚱赘:人的社会性面纱后面都是动物性的獠牙。) ​
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2026-06-16 08:05来自 HUAWEI Mate 30
中国画重老境、晚境,这是道家的绕口令。我以为老了就是老了,然后枯萎了,完蛋了。我现在老了,明白许多绘画的“晚境”,其实是没力气了。90%的伟大作品出自年轻人。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•巨大 的果实:齐白石专题访谈》) (蚂蚱赘:郑板桥云:“删繁就 ​
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2026-06-15 08:02来自 HUAWEI Mate 30
人无法完全接受另一个人的内心感受,但语言好,人会接受你的语言,语言会让人唤醒自己的感受。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•好的 艺术可以永远谈下去》) (蚂蚱赘:语言是思想的衣裳。有人喜欢简朴的,有人喜欢花哨的,有人喜欢制服,有人喜欢奇装异服,有人喜 ​
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2026-06-14 08:01来自 HUAWEI Mate 30
按西方的逻辑,性就是权力。人的伟大不是说出事物,而是隐瞒。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》) (蚂蚱赘:性是权力的组成部分,亦是争权的动力之一。) ​
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2026-06-13 08:04来自 HUAWEI Mate 30
萨特有一次与情人偷会,出现麻烦,赶紧请老友帮忙,老友说“要我帮你撒谎吗?”萨特说:“不,这是“临时道德。” (蚂蚱赘:“永久道德”不存在,有的都是“临时道德”。“临时道德”,存在主义大师创立的哲学概念。) ​
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2026-06-12 08:06来自 HUAWEI Mate 30
“五四运动”攻击儒文化压抑人性,但古代官僚与文人的婚外性空间和性关系模式,远远比我们想象的多。到民国还是这样。改革开放以来,一切又跟过去衔接了 。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》) (蚂蚱赘:其实,权贵从未停止过,他们不存在续 ​
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2026-06-11 08:08来自 HUAWEI Mate 30
中国的一切是个超稳定系统,没人想要破局。在融入系统时每人带进一些天赋、一些小花招,算是见面礼。 ——(陈丹青《我为什么不是读书人•巨 大的果实:齐白石专题访谈》) (蚂蚱赘:极个别想破局的,多是想入局而不得或被挤出局的人。) ​
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2026-06-10 08:09来自 HUAWEI Mate 30
叔本华所谓的“生命意志”,绝对是盲目的,你得了一条命,从此不得安生。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•我 们远远不了解“性”》) (蚂蚱赘:生命意志就是不自觉的盲目的冲动。所谓生活,就是在这种冲动驱使下过日子。人试图“控制”这种“冲动”,而事实证明,这 ​
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2026-06-09 08:06来自 HUAWEI Mate 30
水墨画是个养生系统,不是重体力活,追求内敛,松弛,不强求;西洋画拼的是力量,能量。齐白石画画气定神闲,这是中国文化的功。梵高赌命画画,等于烧了自己,所以走不长。 ——(陈丹青《我为什么不是读书人•巨大 的果实:齐白石专题访谈》) (蚂蚱赘:中国传统书画、 ​
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2026-06-08 08:13来自 HUAWEI Mate 30
天性有时比才华更珍贵。天趣没法子学。 ——(陈丹青《为什么我不是读书人•巨大 的果实:齐白石专题访谈》) (蚂蚱赘:天才、天性、天趣、天颜,是老天爷赏饭吃。但也有吃不上的时候,那是或遇上了不可抗的“天灾”,或遇上了太邪恶的“天子”。) ​
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2026-06-07 08:02来自 HUAWEI Mate 30
“齐白石不是现实主义,那是西来的词语和概念。齐白石是真。” ——(陈丹青《为什么我不是读书人•巨 大的果实:齐白石专题访谈》) (蚂蚱赘:要真用汉语观念,“实”比“真”好。奇、白、实。) ​
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2026-06-06 08:08来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“情人的喘息最好听,恶人的喘息最危险 。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:亲人的喘息最担心。) ​
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2026-06-05 08:01来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“回想童年少年青壮老耆,一以贯之者,蠢。黑暗的甬道,半点光亮也没有,竟然活到现在。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:蠢的本意是虫子的萌动。汉字很有趣,一个春,下面两个虫,是“蠢”,读chun,我们这里泛指会爬的昆虫;一个冬, ​
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2026-06-04 08:02来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“再倔强的人,也会因受到赞赏而放声嚎啕大哭。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:渴望被理解和接纳是人的本性. ) ​
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2026-06-03 08:01来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“张爱玲是瞧不起我的,她会转身借用了苏青的话:'我又不是写给你看的。'” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:这有点自恋了,应该说:张爱玲连暼我一眼都懒得。) ​
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2026-06-02 08:06来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“陈丹青的文章,既非少林,也不是武当,乃弄堂里小子之乱拳,一时眼花缭乱,无从出招还手,被他打赢了。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:即今天所谓“不按常理出牌”。) ​
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2026-06-01 08:07来自 HUAWEI Mate 30
木心说:“吻是诗的,肌肤熨帖是诗的。絮语是诗的,抚弄是诗的,其它都不过是散文了。而交媾,交媾是论文,交媾与论文一样无不以失败告终。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:可以加上:宽衣解带是探秘小说 。) ​
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2026-05-31 08:02来自 HUAWEI Mate 30
木心说:舆论之可怕,在于舆论日久便成为结论 。” ——(陈丹青《目光与心事•木心遗稿 引》) (蚂蚱赘:所以,掌握了舆论,就等于掌握了结论。) ​
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2026-05-30 08:09来自 HUAWEI Mate 30
“我的第一本书做《纽约琐记》,写时,望见五十岁,有点世故了。什么世故呢?就是不正面谈艺术(我不是学者),不碰硬问题(绕着走,顶多蹭在边上),不算策略的策略,是侧写、离题、讲故事、闲聊天。近年做《局部》之类节目,还是语缝间耍赖,顶多带出点儿问题,又藏起来。” ——陈丹青 ​
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2026-05-29 08:03来自 HUAWEI Mate 30
谢泳说年谱是中国史学的独特体例,和方志一样,均是西方历史著述体例中不曾出现的文体。年谱的学术生命力要高于专著,专著除非名著,很难打败年谱。 ——(陈丹青《目光与心事•你们写不好的 ——序夏春锦<木心编年事辑>》) (蚂蚱赘:良莠不齐,不宜笼统说。看了几本今 ​
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2026-05-28 08:04来自 HUAWEI Mate 30
有人求写序,难以回绝,因为“中国人的眼神藏着一句狠话:“你看不起我!”因此,你不得不答应。 ——(陈丹青《目光与心事•序》) (蚂蚱赘:酒桌上更是如此,看着这样的“眼神”,你不能不一饮而尽。) ​
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2026-05-27 08:00来自 HUAWEI Mate 30
木心说日本文化是对中国文化的误解。推而广之,异文化的的相遇而交接,莫不起于误解。 ——(陈丹青《目光与心事•读柯廼柏的 “心”》) (蚂蚱赘:“误解”好于“曲解”,无知的“曲解”好于有目的地“肢解”。) ​
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2026-05-26 08:07来自 HUAWEI Mate 30
但凡文化的变异,都是个“料不到”。 ——(陈丹青《目光与心事•读柯廼柏的 “心”》) (蚂蚱赘:“料不到”外,还有个“不被接受”。) ​
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2026-05-25 08:06来自 HUAWEI Mate 30
俗话说:“形势比人强”,形势就是时代。时代不认识人,人轮不到对时代说话。说了,时代也不听。 ——(陈丹青《目光与心事•时代的晕 眩》) (蚂蚱赘:时代又有大小之分。“大时代”可谓历史潮流,不会听任何一个人的;但“小时代”则不然,它不仅听个人的,而且 ​
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2026-05-24 08:00来自 HUAWEI Mate 30
人经历世变,时代也经历世变。在私人回忆录中,“时代”落实为故人,往事,旧地。人怀念逝去的时代,其实在梦游自己的童年与少年。人又会借助上代的记忆,想象更早的岁月。人带着旧时代的记忆进入新时代,时代一朝进入记忆,人恍然明白,时代早已远逝。 ——(陈丹青《目光与心事•时代的晕 ​
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2026-05-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30
真的现实主义,不粉饰,不自欺,因大爱而绝望,而不止于绝望者,乃因大爱。 ——(陈丹青《目光与心事•永垂不朽<流 民图>》) (蚂蚱赘:“真的现实主义”跟我们日常说的“现实点儿”有极大区别。不少人说的现实主义,其实是是“假现实主义”,真实用主义。) ​
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2026-05-22 08:23来自 HUAWEI Mate 30
谁改变了时代,时代未必清楚。说是必然、偶然,大抵是事后的聪明。(陈丹青《目光与心事•时代的晕眩》) (蚂蚱赘:是文人墨客的聪明。) ​
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2026-05-21 08:07来自 HUAWEI Mate 30
钱穆曾以“为富不仁”一词来概括《资本论》要点。 ——(陈丹青《目光与心事•向张光宇先 生致敬》) (蚂蚱赘:忘了在那本书上看到:“全世界无产者联合起来”,最早的翻译是:“四海之内皆兄弟”。) ​
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2026-05-20 08:02来自 HUAWEI Mate 30
往后,我的业余的评论该约束了,对付人情债,毕竟很苦,人老了,得给自己多留点光阴。 ——(陈丹青《目光与心事•序》) (蚂蚱赘:天地易老,人情难偿。) ​
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2026-05-19 08:06来自 HUAWEI Mate 30
胡兰成著书曾引苏轼一句诗,大意是钦佩古人的生猛与能量,往往“做事令人惊”。诚然,全世界早古先人做下的那些事,不见则罢,不想则已,但凡见到、想到,虽去今数千年,仍是心里一惊。 ——(陈丹青《目光与心事•漫长的惊 讶》) (蚂蚱赘:“生猛与能量”之事或人 ​
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2026-05-18 08:05来自 HUAWEI Mate 30
有一句世界著名的话,是一位著名登山者说的,人问他为什么要爬山,他说:“因为山在那里。” ——(陈丹青《目光与心事•漫长的惊 讶》) (蚂蚱赘:人类社会中许多事其实很简单,被弄复杂了。不少人就靠把简单弄复杂活着,而且活的还挺好。) ​
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2026-05-17 08:03来自 HUAWEI Mate 30
知青年代我满口胡言,对别人的作品动辄大赞,或者大骂。后来世面上混久了,逢迎、狡猾、敷衍、取悦,我都会,且能把握分寸——我知道,同行面前真话不可说。 ——(陈丹青《目光与心事•序》) (蚂蚱赘:即他所谓“学乖了”。“乖”字在汉语是个非常复杂的字,组成的词,比其他不少热字 ​
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2026-05-16 08:12来自 HUAWEI Mate 30
英国历史学家托尼•朱特说:就写作而言,赞美,或许较批评还难做到。陈丹青解释说,即:图痛快的一顿批评不难,而诚实的赞美不易。 ——(陈丹青《目光与心事•序》) (蚂蚱赘:诚实的赞美比痛快的批评难。关键在“诚实”二字,不诚实的赞美是溜须拍马。现在是“批评”与“赞美”两难,更 ​
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2026-05-15 08:02来自 HUAWEI Mate 30
西藏电影导演万玛才旦有部片子叫《静静的嘛呢石》,片尾是一个小男孩口齿不清的呢喃诵经的声音,我听着,不是对藏传佛教感兴趣,而是发现一种心里的光亮,很早很早就从自己身上失去了。后来又听过两次,就不敢再听了,因为人会害怕被这种孩子的声音所提醒,提醒你早已不再天真。 ——(陈丹青 ​
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2026-05-14 08:12来自 HUAWEI Mate 30
我画有《西藏组画》,但我对那片高原的理解其实是肤浅的,那些画只是短暂的一瞥,而万玛才旦的电影,才是西藏的血肉。一个民族拿出自己的电影,面对世界,便有了无可言说的容颜与自尊,万玛才旦是西藏践行这一自尊的第一人。 ——(陈丹青《除非我们亲历•亲爱的 万玛 ​
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2026-05-13 08:01来自 HUAWEI Mate 30
称“某某界”是个权力话语:“界”在哪里?谁划分“界”?谁在“界”之内外。(陈丹青《除非我们亲历•痛惜姚宏儒》) (蚂蚱赘:界定权在权力界。) ​
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2026-05-12 08:01来自 HUAWEI Mate 30
声誉之在中国,不是为了尊敬,而是给众人用的。(陈丹青《除非我们亲历•美院的公爵》) (蚂蚱赘:声誉是工具,自己可以用,别人亦可用。粉丝经济的今天,人更希望别人用,那样声誉会滚雪球般加大,迅速走红。) ​
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2026-05-11 08:03来自 HUAWEI Mate 30
在本土江湖泡久了,我渐渐领教了,大家明白的事,不可说破。 ——(陈丹青《除非我们亲历•美院的 公爵》) (蚂蚱赘:看破不说破,说破遭人唾。吹哨人先死,温水煮蛙乐。) ​
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2026-05-10 08:04来自 HUAWEI Mate 30
那代人的观念中,不存在多元文化,个体价值,可优秀的个体会在宏达叙事中获得无可遏制的能量,并理所当然地把其神圣化。 ——(陈丹青《除非我们亲历•除 非我们亲历》) (蚂蚱赘:“宏大叙事”成就了“不少优秀的个体”,其中有不少粉饰太平 ​
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2026-05-09 08:05来自 HUAWEI Mate 30
木心说:所有人类的文化都是自恋。(《张茀与木心•漫谈木心》) (蚂蚱赘:赫拉利《人类简史》说人类始于“想象”;曹雪芹《红楼梦》说人类终结于“意淫”。“自恋”就是“想象与意淫”之间的过程。) ​
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2026-05-08 08:04来自 HUAWEI Mate 30
木心说:当没有人理解你时,你自己不要出来讲。 ——(《张茀与木心•<木心谈木心> 后记》) (蚂蚱赘:读了不少木心的文字与旧事,觉得他是个内心里迫切渴望别人理解的人,而且绕着弯子表达出来,亏得他有陈丹青这样一位学生,否则,没几个人知道他 ​
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2026-05-07 08:00来自 HUAWEI Mate 30
木心诗《杰克逊高地》最后两句:“不知原谅什么?诚觉世事尽可原谅。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回忆录> 后记》 (蚂蚱赘:这是无力报复者的呻吟,鲁树人说“我一个也不原谅!”他靠山硬,敢这么说!) ​
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2026-05-06 08:05来自 HUAWEI Mate 30
“木心说:卡夫卡命苦,肺痨,爱焚稿,该把林黛玉介绍给卡夫卡。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回 忆录 >后记》 (蚂蚱赘:木心命蹇,赴美,爱写诗,该把贾探春介绍给木心。) ​
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2026-05-05 08:05来自 HUAWEI Mate 30
尼采说:“在自己的身上,克服这个时代。” ——陈丹青《张茀与木心•<文学回 忆录>后记》 (蚂蚱赘:尼采这句话在中国没有“识时务者为俊杰”有市场,“克服”不如“顺应”。) ​
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2026-05-04 08:03来自 HUAWEI Mate 30
本土当代艺术的群体性格,是故意健忘。 ——陈丹青《目光与心事•回看袁运生》 (蚂蚱赘:何止艺术圈,被迫健忘多于故意健忘。) ​
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2026-05-03 08:04来自 HUAWEI Mate 30
“人的愚蠢是要被事实证明,这才自知。” ——陈丹青《张茀与木心•魏玛之行》 (蚂蚱赘:人教人,耳旁风;事教人,刻心中。) ​
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2026-05-02 08:04来自 HUAWEI Mate 30
“中国学问的某一层,原就是精致的逃避系统。” ——陈丹青《张茀与木心•绘画的 异端》 (蚂蚱赘:儒、道、佛都是逃避系统。人都是逃避了“火坑”,却入了“牢笼”。) ​
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2026-05-01 08:05来自 HUAWEI Mate 30
木心在弥留之际嘴中曾叨咕说:“《红楼梦》~~大有深意。”(陈丹青《张茀与木心•守护与送别•上篇》) (蚂蚱赘:还是没读透。应仿照林黛玉咽气前所说“宝玉,你好……”之例,说“《红楼梦》,大有……”。“你好”什么?“大有”什么?可成千古公案!) ​
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红蚂蚱
2026-04-30 08:02来自 HUAWEI Mate 30
“事情刚开始的时候,多么好啊。” ——(陈丹青《回顾展的回顾•印 象派的缘起》) (蚂蚱赘:比如:情窦初开,春花乍放,好梦伊始,蓝天月圆,稚子学步,新官上任。) ​
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红蚂蚱
2026-04-29 08:02来自 HUAWEI Mate 30
怀旧是要候机会的。(陈丹青《回顾展的回顾•柯罗》) (蚂蚱赘:如同普鲁斯特得等待“小点心”味道。如同曹雪芹“忽念及当日所有之女子,行止见识”,皆在其之上。) ​
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红蚂蚱
2026-04-28 08:08来自 HUAWEI Mate 30
前无古人的大匠其实都有古人在前,至少有同辈、同代的重要角色推送着、陪衬着。(陈丹青《回顾展的回顾•苏巴朗》) (蚂蚱赘:人才都是被人群拥挤出来的。 ) ​
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2026-04-27 08:04来自 HUAWEI Mate 30
鲁智深犯事靠的是天性而不是谋略,有蓄势待发,无可寄托的元气与自信。(陈丹青《回顾展的回顾•格奥尔格•巴塞利茨》) (蚂蚱赘:《红楼梦》宝钗所背《寄生草》中有句云:赤条条来去无牵挂,一任俺,烟蓑雨笠卷单行,芒鞋破钵随缘化! 这就是“元气与自信”。 鲁智深:鲁是鲁莽;智是明 ​
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红蚂蚱
2026-04-26 08:08来自 HUAWEI Mate 30
安塞姆•基佛是德国现代画家,有人说他的画“有一种怀旧情结”,他说:“我不是怀旧,我是要记得。”(陈丹青《回顾展的回顾•安塞姆•基佛》) (蚂蚱赘:怀旧是为了自己记得,而写出来是为了让更多人记得 。) ​
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2026-04-25 08:12来自 HUAWEI Mate 30
大师需要美术馆,美术馆需要观众,观众需要艺术,艺术需要钱。(陈丹青《回顾展的回顾•马蒂斯》) (蚂蚱赘:钱需要挣。挣需要活着。) ​
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2026-04-24 08:08来自 HUAWEI Mate 30
当一国的文化风调雨顺时,一个天才的脑袋用不着有什么“文化”。(陈丹青《回顾展的回顾•亨利•卢梭》) (蚂蚱赘:“文化”有时会像绳索,缠死天才。不少“天才”不是被“文化”扼杀,就是自己用“文化”之绳上吊了。文化≠文明。“文化风调雨顺时”,就是文明之时;文化狂风暴雨时,就是文明 ​
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2026-04-23 08:07来自 HUAWEI Mate 30
太分明的东西,看多看久了,也就看完了。反而那些比较暧昧的,看来却能有知之不尽的余裕。(陈丹青《回顾展的回顾•回顾展的回顾》) (蚂蚱赘:“太分明的”如同儿童看的《看图识字》,认识了也就不想再看;“比较暧昧的”好似《红楼梦》,读完“倒像嘴里有几千斤重的一个橄榄”[香菱语],余味无 ​
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2026-04-22 08:07来自 HUAWEI Mate 30
写实语言的要义,不是写实的“写”,而是写实的“实”。当写实语言仅仅作为目的,语言的强度不免为精神的空洞所消损,虽然这时代的特征之一恐怕正是精神的空洞,而这样的时代只能玩味语言。(陈丹青《回顾展的回顾•弗洛伊德》) (蚂蚱赘:也有不少作品与其说是“写实”,不如说是“写食”, ​
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2026-04-21 08:08来自 HUAWEI Mate 30
凡高究竟为什么了断生命,不重要的,那是神秘的事情。他只画了十几年画,但他自我完成了。有的花只盛开一天,一小时。有些真理只显示给一个人。凡高自己知道的。(陈丹青《回顾展的回顾•凡高最后的岁月》) (蚂蚱赘:做了自己喜欢做的事,这人生就是成功的。) ​
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2026-04-20 08:02来自 HUAWEI Mate 30
“技巧的高度不是累积数,不意味着必然,而是跟着人才的兴衰而兴衰。技巧的传承年代是有限的。一时期的文化衰亡之后,一整套技巧随之永远消失。希腊人再也达不到雅典时代的高度,中国人再也做不出唐三彩陶马。”(陈丹青《回顾展的回顾•萨金特》) (蚂蚱赘:“肌肉记忆”会随着肌肉萎缩而退化乃 ​
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2026-04-19 08:07来自 HUAWEI Mate 30
事实越具体清晰,证据越详细难得,越不易构成教条,越具有让每个人以自己的方式介入、判断的可能性。(陈丹青《回顾展的回顾•回顾展的回顾》) (蚂蚱赘:信息从来都是根据需要被遮蔽、投送、加工的,接受者的判断也是根据自身需要来筛选的,只有极少数人的判断能做到三点:常识、逻辑、良心。) ​
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2026-04-18 08:17来自 HUAWEI Mate 30
伟大作品的出现是人类的意外。要是若干作品影响了社会,也是一场意外。真正影响社会的,从来不是艺术,而是权力、武力、财力。(陈丹青《影像杂谈•本能地观看,自然地开始》) (蚂蚱赘:权力最善于利用作品影响社会,而有些作品本身就是权力的一部分,是被权力制作出来的,是权力机器的轰鸣声 ​
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2026-04-17 08:02来自 HUAWEI Mate 30
照片的核心价值,不在事件与物象而在时间。(陈丹青《影像杂谈•摄影与黑白》) (蚂蚱赘:所谓“定格”,“定”的就是时间;“格”就是一块空间。定格就是把一段特定时空的瞬间组合固定下来。) ​
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2026-04-16 08:06来自 HUAWEI Mate 30
照片,不仅定格于天才的“决定性瞬间”,同时取决于历史的“决定性地点”。有些历史性时刻,摄影者的“在场”或许比“决定性瞬间”更具决定性。留下的社会场景和细节之价值——常常是独一份,就是摄影者自身也估量不到。(陈丹青《影像杂谈•善良的观看》) (蚂蚱赘:很多著名的摄影家,未见得与 ​
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2026-04-15 08:03来自 HUAWEI Mate 30
中国人的历史意识,原本格外早熟。史识、史书、史官,在先秦时代即已出现,延绵不绝,及至晚清,但中国古典史学未进入公众与传播的领域。再看绘画,中国历代墓室画、壁画、宫廷画与民间图文并茂的民间画本,均广涉历史题材,然绝大部分历史画是为宫廷绘制,其功效,旨在歌功颂德,致力于历史的美化与教 ​
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2026-04-14 08:04来自 HUAWEI Mate 30
说到照片,见过这样一张,解放初期,一位大人物陪外宾到某公园视察,路旁绿色的草坪上有两尺左右高的篱笆围挡着,大人物笑着跨过篱笆进入了草坪,就在一条腿跨过篱笆的瞬间,被公园里的陪同者抓拍到了。后来,当地有关部门编辑出版了一本文史类书籍,选用了这张照片,结果被上级责令收回图书,不得传播 ​
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2026-04-13 08:01来自 HUAWEI Mate 30
瞩目于卑微的人群,记录社会真相,最高意义上的现实主义创作通常具有如下品格:沉潜、耐苦、同情心、宗教感、悲悯与良知、自我放逐。(陈丹青《影像杂谈•无言的劝告》) ​
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2026-04-12 08:03来自 HUAWEI Mate 30
摄影是否分为:艺术摄影与严肃摄影。(陈丹青《影像杂谈•摄影的严肃,严肃的摄影》) (蚂蚱赘:艺术摄影可严肃,严肃摄影可艺术。严肃和艺术之间无界限。) ​
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2026-04-11 08:00来自 HUAWEI Mate 30
人与历史的遭遇,历史不知道,人也未必知道。很多“决定性瞬间”被捕捉到,是恰好碰上的。(陈丹青《影像杂谈•历史与照片》) (蚂蚱赘:“无意”的抓拍,成了“有意”的定格。抓拍比摆拍更真实些。但抓拍也有局限,即很多真实可能被遗落在了“镜框”外。照片不能全景,只是局部。) ​
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2026-04-10 08:01来自 HUAWEI Mate 30
今人拍成的数码照片(每日数以千万计)都会成为古人和古董:垃圾般的古董,古董般的垃圾。(陈丹青《影像杂谈•影像与时间》) (蚂蚱赘:多如牛毛,淹没了牛。) ​
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2026-04-09 08:03来自 HUAWEI Mate 30
谈论摄影可能是徒劳的,摄影不与言辞合作。评奖总是很难,并非谁最好,谁不及,而是,没人知道照片若干年后的命运,因为“时间”并未参与评奖。(陈丹青《影像杂谈•影像与时间》) (蚂蚱赘:时间始终参与着,嘀嗒嘀嗒嘀嗒,就是在说:走着瞧!走着瞧!) ​
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红蚂蚱
2026-04-08 08:02来自 HUAWEI Mate 30
我们大多数影像中的“世界”并不可信,并不耐看,因为许多被认为是“丑”的被遮蔽了,或者干脆没有人有勇气去拍下来。(陈丹青《影像杂谈•影像与中国》) (蚂蚱赘:没有勇气拍下来的不说,拍下来的,有些反映的只是一个“点”,不代表面;有些是“避重就轻”选择后的“定格”;有些是根据需要 ​
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2026-04-07 08:03来自 HUAWEI Mate 30
手机使拍照变得太容易,随手拍摄,随时从图库的数千枚照片中选择发送,或点击删除,像扔个烟蒂那样。拍照的功能与价值被改变了。没人知道这些照片若干年后的命运,倘若后人愿意看看今时的某张照片,恐怕是为了这张照片经历的“时间”。一切摄影与时间难解难分,尽管时间不过问摄影。 (陈丹青《影像杂 ​
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2026-04-06 08:00来自 HUAWEI Mate 30
“对艺术家来说,理解作品的人就是亲人,此外再无肉亲。艺术家是天地间的孤儿。” ——(日 冈本加乃子《舞姬》) (蚂蚱赘:这就是为什么张爱玲嫁给胡兰成的最深层原因。) ​
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2026-04-05 08:12来自 HUAWEI Mate 30
“越是世代相传的大门大户,里面的人越害怕失去这棵大树,内心的恐惧当然会影响生命力。” ——(日 冈本加奈子《舞姬》) (蚂蚱赘:这便是《红楼梦》中贾府子嗣不繁,香火不盛和早亡、抑郁之秘密所在。) ​
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红蚂蚱
2026-04-04 08:01来自 HUAWEI Mate 30
“这一日虽是春天,风却寒凉。川边长堤和对岸小丘上早已覆上了青色。青色中,掺杂着点点柔和浅红和萌黄新芽,有些地方来不及混合均匀似的,干脆爆出大片艳丽春色。埋没了大半河面的碎石河滩上绿草丛生,不再显得那么荒凉。” ——(日 冈本加乃子《舞姬》) (蚂蚱赘: ​
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2026-04-03 08:02来自 HUAWEI Mate 30
厨艺师的眼睛是带着“职业眼镜”的,在他们眼中,灰黑色的房屋,就像“用裸麦做成的酸黑面包”;颜色浑杂黯淡的杂居小屋,如同“斑鸫鸟肠做成的咸酱”;“树冠擦过杂居屋顶”的银杏树,宛如一柄“打扫厨房的大扫帚。” ——(日 冈本加乃子《食魔》) (蚂蚱赘:世人都是 ​
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红蚂蚱
2026-04-02 08:08来自 HUAWEI Mate 30
黑魆魆的水面上俘着深黑的枯莲茎叶莲叶少了,只剩下一根根弯曲的茎,在水面落下歪歪扭扭的孤影。他的写生薄,每一页里,都画着扭曲着低垂到水面的枯莲茎,除此之外,再无其它。他说“这不是偷懒,是我的人生太寂寞,除了这些简单的如同随笔线条似的叶茎,再无心画别的。”(日 冈本加乃子《舞姬》) ​
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红蚂蚱
2026-04-01 07:59来自 HUAWEI Mate 30
“至今为止,他想做成的事一件也没做成。就连多年来一直专注的食味,也在诸多世俗条件制约下背离了本愿,朝向不得已的方向,成了自己用来打探四方的谋生工具。” ——(日 冈本加乃子《食魔》) (蚂蚱赘:初心都“在诸多世俗条件制约下”变了味,这几乎是所有人的悲剧。 ​
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2026-03-31 09:17来自 HUAWEI Mate 30
“文化人因为头脑理智,反而寂寞。” ——(日 冈本加乃子《仲夏夜之梦》) ​
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2026-03-30 08:01来自 HUAWEI Mate 30
“伟人喜欢的菜他一定要吃一次试试。这是他对英雄的崇拜,也是对伟人的探索,通过吃来推断真实人性。在他看来,鉴吃,是最简便又准确的人物鉴别法。” ——(日 冈本加乃子《食魔》) (蚂蚱赘:这便是大人物饮食属于绝密的原因之一。) ​
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红蚂蚱
2026-03-29 08:03来自 HUAWEI Mate 30
老工匠把拓本的手艺传给了年少的儿子,并寄予厚望,但“对这个少年来说,就算拓本墨色有所不同,浅淡的叫蝉翼拓也好,浓黑的叫乌金拓也罢,名字再好听,也都是无情的黑色而已,是无法复生的过去。在黑的衬托下,寒白空隙中浮现出的字体笔画,实在是寂寞至极的东西。” ——(日 ​
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红蚂蚱
2026-03-28 08:01来自 HUAWEI Mate 30
“天才,大都偏执。” ——(日 冈本加奈子《食魔》) (蚂蚱赘:“偏执”一词的正能量表述叫“执着”,负能量表述就是“认死理”。人,成功了,就叫天才;失败了,就叫作死。) ​
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红蚂蚱
2026-03-27 08:25来自 HUAWEI Mate 30
“死是绝对的存在,能清算人生中的一切,认准了这个念头,再自然无为地反观活着,便会觉得须臾的生,那么轻而渺小。从轻而渺小的生回看死,死也成了无所谓的事情。” ——(日 冈本加乃子《食魔》) ( 蚂蚱赘:死是生的证明。死是死给活人的,死者自己并不知道。死是给 ​
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