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2026-06-29 12:41

#莆田[超话]# 那一年， 她从“民间神”跃升“国家神”（邮说天后 08） 1123年，是妈祖信仰传播具决定性意义的一年。 这年农历七月，完成出使高丽任务的大宋使团启程回国。因陆路被辽国卡住，使团往返只能走海路。 途中，船队遭遇猛烈风暴，狂风怒号，海水翻腾，船员无法分辨方 ​

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2026-06-18 22:54

#莆田[超话]# 行善济人的神女（邮说天后 05） 在湄洲岛乡亲们眼里，林默娘是个有本事的“神女”。 她洞晓天文气象，能预测天气变化，“预知休咎事”，常事前告知船家可否出航。家乡遭遇干旱时，她会设坛祈雨。 她熟习水性，能“乘席渡海”，常驾小舟出海，救助在附近海域 ​

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2026-07-03 20:35

#莆田[超话]# 面对汹涌大潮，奇迹发生了（邮说天后 11） 南宋嘉熙元年（1237年）秋，钱塘江大潮汹涌（借《钱塘江大潮》邮票，图3.、图4.），冲垮了海塘堤岸。 面对汹涌的潮水，用木板、泥土筑堤的办法难以奏效，堤坝迟迟不能合龙，都城临安（今杭州）城外的良田与家园遭受洪水威胁。 ​

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2026-07-02 13:56

#莆田[超话]#危急之中，官兵向她求助（邮说天后 10） 南宋庆元三年（1197年），福州延祥寨摧锋水军奉命南下广东，平息大奚山海寇作乱。 大奚山就是现在的香港大屿山（图2.、图3），当时岛上居民以制私盐、航海为生，官府缉私引发岛民闹事，他们扣押了巡检官，并驾船进攻广州。此事被朝廷 ​

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2026-06-30 11:26

#莆田[超话]# 一段枯木，开启不朽传奇（邮说天后 09） 1086年，莆田宁海一大土墩上，常常出现灵光。 人们不知这是什么兆头，有个渔民去看，原来是段枯木。他把枯木搬回家，第二天枯木却又回到原处。 当天夜里，住在墩边的人做了相同的梦。梦中有个湄洲神女说，这段枯木是她的依 ​

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2026-06-26 12:27

#莆田[超话]# 天下妈祖，祖在湄洲（邮说天后・庙07） 🕯️ 北宋雍熙四年（公元987年），林默娘羽化升天后，湄洲岛乡亲感念她的恩德，在湄峰建祠祭祀，这便是世界上第一座妈祖庙。 🙏 此庙初称“神女祠”（文献记作“通贤神女庙”），初创时规模极小，“仅落落数椽”。 📜 北宋宣和五年（11 ​

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2026-06-23 17:23

#莆田[超话]# 那天，她登高而去（邮说天后 06） 二十八岁那年九月初九，林默娘登上了湄洲岛最高峰。 头一天，她曾对家人说，她心好清静，凡尘非所乐居，重阳要去登高，先和家人告别。家人只当是寻常秋游，未以为意。 重阳这天早上，她梳妆焚香、诵经祈福后，告别姐姐们，独自登上 ​

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2026-06-16 17:35

#传统文化[超话]# 织机前的生死时速 （邮说天后 04） 林默娘十六岁那年秋天，她的父亲林惟悫与兄长林洪毅，打算驾船出海。 默娘预知海上将起风暴，跪地苦苦劝阻，父、兄不以为然。 他们出海后，风暴真的来了，船只岌岌可危。 在家中织机前，默娘突然双目紧闭，手紧握梭， ​

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2026-06-15 11:40

#传统文化[超话]# 从井中，她看见了什么？（邮说天后 03） 林默娘十六岁那年，发生了件改变她一生的事。 传说她自幼聪慧：五岁能诵《观音经》，八岁入私塾过目成诵，十岁便诵经礼佛。待到十三岁，被一位道士传授“玄微真法”。 一天，十六岁默娘与众姐妹在一口古井边游玩嬉笑 ​

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2026-06-13 09:14

#传统文化[超话]# 不哭的女婴（邮说天后 02） 北宋建隆元年（960年）农历三月廿三，莆田湄洲屿一户林姓人家，诞生了一个女婴。（图1.） 相传在她出生前，她的母亲王氏梦见观音菩萨赠了她一颗灵丸，吞下后，一道红光从西北射入屋内，满屋芳香。也有书中说，是吃了观音赐优钵花（即青莲花） ​

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2026-06-11 09:44

#传统文化[超话]# 最像观音的神（邮说天后 01） 她也闻声救海难； 她也有求必应，随心满愿； 她也慈悲为怀，以“立德、行善、大爱”闻名； 她也满足信众求子的愿望…… 有人说，她是观音菩萨的一个侍女、龙王的女儿转世； 也有人说，她就是观音的化身 ​

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2026-06-08 14:15

#佛学文化[超话]# “盒子”里的菩萨像（邮说观音・像 127） 🙏 观音菩萨和阿弥陀佛、释迦牟尼佛一样，是古代随身佛龛中常见的主尊。 🏺 邮票上的铜制佛龛与鎏金观音坐像是原配，龛内背板以锤揲浮雕技法表现释迦牟尼说法场景，推测为高丽后期（14 世纪）制品，现藏韩国国立中央博物馆。 🏯 这 ​

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2026-06-02 11:09

#佛教文化[超话]# 石头垒的须弥山（邮说观音・寺 126） 🪷 位于吴哥通王城（大吴哥）中心的巴戎寺，是吴哥少见的大乘佛教寺院。 ⛰️ 远眺巴戎寺，像是一座石头垒筑起来的“山”（图1 .），象征着印度教、佛教宇宙观中的须弥山。 📜 巴戎寺分为三层，底层与二层由回廊和藏经阁组成，墙壁上布 ​

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2026-05-28 16:32

#佛学文化[超话]# 王即菩萨（邮说观音・番外 125） 👑 阇耶跋摩七世（图2.、图3.），是柬埔寨吴哥王朝最著名的国王。 ⚔️ 1177 年，占婆军队攻陷吴哥都城。当时流寓在外的他率领抵抗力量，击退入侵者，最终收复国都。1181 年他正式即位，随后营建新都大吴哥，开疆拓土，将吴哥推向东南亚强国。 ​

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2026-05-27 17:06

#佛学文化[超话]# 吴哥的脸：谁的脸？（邮说观音・像 124） 👄 嘴唇厚实饱满，嘴角微微上翘，眼帘低垂，神情安详，在柬埔寨大吴哥巴戎寺（Bayon，图5.）的54座佛塔上，有200多面朝向四方的巨型人脸。 🚶 在巴戎寺的佛塔间行走，无论走到哪个角落，都会感觉到这些巨脸的眼睛，仿佛在注视着你，但 ​

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2026-05-25 13:28

#佛学文化[超话]# 高棉四臂观音（邮说观音・像123） 📿 四臂观音，是柬埔寨高棉时期（尤其是12-13世纪）极具代表性的造像。通常头戴高宝冠，冠中有化现的阿弥陀佛像；上身赤裸，下身穿高棉式的“桑波”（Sampot）裙；四臂中，前两臂持净瓶、莲蕾，后两臂上举，持念珠、经书等法器。 🪷 这个时 ​

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2026-05-22 19:34

#佛学文化[超话]# 一窟五观音（邮说观音・像122） 大足石刻北山转轮经藏窟，被誉为宋代石窟艺术的巅峰之作，窟内有五尊造型各异的观音菩萨像。 窟正中矗立着八角形中心柱 “转轮经藏”，右壁中部的观音（图2.、图3.、图4）头戴高花冠，身饰繁复璎珞，面容丰圆、秀眉垂目，承袭了唐代女性 ​

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2026-05-17 09:52

#佛学文化[超话]# 松江方塔（邮说浮屠7） 📜 松江方塔，本名兴圣教寺塔，是上海现存最古老的楼阁式砖木结构佛塔。 🧱 这是一座“唐风宋骨”的塔，始建于北宋熙宁至元祐年间（1068–1093年），高42.5米，九层，沿袭了唐代砖塔“瘦塔身、大出檐”的风格，至今仍保存大量宋代原构。 🪔 1974 年， ​

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2026-05-15 20:02

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠·瑞光塔（6） 🪷 苏州“盘门三景”之一的瑞光塔（图1.、图2.），是一座宋代佛塔。 🧱 瑞光塔（图3.左上）始建于三国，历经损毁重修，现存为北宋遗存，七级八面，砖木楼阁式，高约43.2米，双层套筒结构。 🏺 1978年，塔内第三层发现封闭近千年的天宫窖藏，出土了 ​

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2026-05-12 17:08

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠・僧伽塔（5） 🚢 在漕运时代，大运河上南来北往的舟船，望见雄踞镇江鼎石山之巅的僧伽塔（图1.），便知道镇江城到了。 📜 南宋初年，为避战乱，泗州僧人奉僧伽像南渡，在镇江寿丘山建塔供奉。明万历年间，僧伽塔迁至今址，后世屡经兴废。今塔于1981 年修葺复原，是 ​

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2026-05-08 21:58

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠·支云塔（4） ⛰️ 耸立在狼山之巅的支云塔，是一座纪念泗州大圣僧伽的塔。 🙏 北宋太平兴国年间，智幻法师主持建造了大圣殿、支云塔等，并塑泗州大圣僧伽像，奉他为始祖，助长了民间对僧伽崇拜和信仰。从此，广教禅寺逐渐成为江淮香火最旺的古刹。 ☸️ 今天的 ​

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2026-05-07 21:22

#佛教[超话]# 泗州大圣与狼山（邮说观音·化身121） 南通狼山是大势至菩萨的道场，也是公认的观音化身——泗州大圣菩萨的道场。 唐初，狼山还是长江口沙洲上的一座孤峰。相传，僧伽来到狼山，向占据此山的白狼精借“一袈裟之地”修行，白狼精答应了。不料，僧伽的袈裟瞬间变大，竟覆盖 ​

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2026-05-05 18:52

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠・天宁宝塔（3） 2007年落成开光的常州天宁宝塔，是我国目前最高的佛塔，通高153.79米，为十三层楼阁式塔。 相传，僧伽大师行化至晋陵（常州）时，驻锡国祥寺。见寺宇颓敝，他将衲衣留在殿梁上，预言此寺终将重兴。这件衲衣常溢异香，被奉为圣物。三十年后，果然 ​

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2026-05-03 21:51

#佛学文化[超话]# 李白眼中的僧伽（邮说观音·化身120） 真僧法号号僧伽，有时与我论三车。 问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。 此僧本住南天竺，为法头陀来此国。 戒得长天秋月明，心如世上青莲色。 意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。 瓶里千年铁柱骨 ​

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2026-05-02 22:31

#佛学文化[超话]# 泗州大圣僧伽（邮说观音·化身119） 唐代高僧僧伽，是历史上官方和民间认同的观音菩萨化身。 唐高宗时，僧伽从西域何国（今中亚），游历至江淮地区，在泗州临淮县（今江苏盱眙一带），建普照王寺（后改名普光王寺）弘法。 僧伽以神异济世、医病救苦、治水祈雨 ​

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2026-04-30 14:32

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠·泗州塔（2） 一更山吐月，玉塔卧微澜。 正似西湖上，涌金门外看。 冰轮横海阔，香雾入楼寒。 停鞭且莫上，照我一杯残。 📜这首《江月·其一》是苏轼谪居惠州期间（1094-1097年）所作，诗中塔是惠州西湖泗州塔。 📿该塔是唐代为纪 ​

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2026-04-29 14:23

#佛学文化[超话]# 观音三姊妹（邮说观音·传说118） “观音菩萨三姊妹， 同锅吃饭各修行。 大姐修在灵泉寺， 二姐修在广德寺， 唯有三妹修得远， 修在南海普陀山。” 📖 这是流传在四川遂宁的一首民谣。 📿 传说妙庄王有三位公主，她们不愿出嫁 ​

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2026-04-27 17:36

#佛教[超话]#邮说观音·像（117） 🙏 他挺胸并足，静立于莲台。右手自然下垂，左手轻抬至胸前，结带说法印特征的施无畏印，象征消解惶恐、予人安宁，也暗含宣说佛法、接引众生的教化之意。 ✨ 他面庞圆润饱满，肌理温润柔和，躯体比例匀称，仪态端庄肃穆，轻薄法衣如浸湿般贴体。 🪷 奈良药师 ​

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2026-04-24 16:27

#佛教[超话]# 邮说观音 · 白莲手（116） ☸️ 白莲手（亦称白莲华手），位列千手观音四十手眼（或四十二手眼）之一，象征着清净无染、究竟解脱的修行境界。 📿 “分荼利”是梵语的音译，意为白莲花。在佛教中，白莲花代表着清净、无染、解脱与吉祥。 ✨ 持莲，是观音经典的形象造型。菩萨手持 ​

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2026-04-23 10:08

#佛学文化[超话]# 邮说观音 · 化佛手（115） 📿 化佛手，位列千手观音四十手眼（亦作四十二手眼）之首，象征着“生生世世不离诸佛”的宏大愿行。 🗿 在千手观音的造像中，化佛手主要呈现为两种形态： 化佛手：通常位于身侧主手之列，手中托举化佛（图2.）。 顶上化佛手：又称 ​

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2026-04-22 16:46

#佛学文化[超话]# 邮说观音 · 除怖观音（114） 除怖观音，是千手观音的四十手眼对应的化现之一。 《千手经》记载，观音菩萨宣说了四十种手眼法门，每一手眼对应一种特定的救度功能，“施无畏手”是其中之一。 观音菩萨在佛经中有一个重要尊号——“施无畏者”。《普门品》说，观 ​

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2026-04-20 11:39

#佛学文化[超话]# 邮说观音・像（113） 她身披长巾，双手敛于衣内，一足微露，一足曲掩。胸前璎珞作如意状，衣纹垂转流动，隐约透出肌体的柔婉形态。 她头戴风帽，高束发髻，面庞丰润，神情慈和，低眉垂目，仿佛在静静凝望世间众生。 这尊白衣观音坐像，是明代德化瓷塑大师何朝 ​

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2026-04-17 20:30

#佛学文化[超话]# 邮说观音・像(112) 伫立云端的菩萨，面容丰满、头戴宝冠、手持杨柳，将净瓶中的甘露轻轻注入包裹婴儿的圆光之中 。那光晕如水似露，菩萨垂眸凝视，眼中尽是慈爱与悲悯的温情，仿佛在轻抚众生。 《悲母观音》是画家狩野芳崖呕心沥血的绝笔，被公认为近代日本画的开山之 ​

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2026-04-15 12:03

#佛学文化[超话]# 邮说观音・像（111） 面容丰润慈祥，神态娴雅；怀中童子依偎亲昵，身旁稚子嬉戏相伴，一派天伦之乐的融融温情。她宛若一位世间的慈母，而一袭标志性的白衣与身旁相伴的瑞狮，点明了她慈悲为怀的身份。 送子观音是中国民间流传最广、最深入人心的神祇形象。这幅《送子 ​

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2026-04-07 17:13

#佛学文化[超话]# 邮说观音·寺（110） 他立于阿弥陀佛左侧的莲台上，头戴化佛宝冠，面容丰腴，双目微垂，身姿修长，神态宁静慈悲。 他手持莲花花蕾，斜披天衣，下着贴体长裙，佩有华丽的璎珞、臂钏与腕钏，姿态温婉。 这尊像出自法隆寺金堂壁画《西方阿弥陀净土图》（第 6 号 ​

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2026-04-03 16:03

#佛学文化[超话]# 邮说观音·像（109） 她结跏趺坐，左手托经卷，右手上举结说法印，仿佛正为众生宣讲佛法奥义。 她面容饱满圆润，唇角含笑，双目低垂，神态慈祥温婉，宛如一位亲切温婉的慈母，又似端庄雍容的贵妇人。 这尊藏于葡萄牙里斯本东方博物馆的明代彩绘木雕观音像，正是 ​

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2026-04-01 19:14

#佛学文化[超话]#邮说观音·像（108） 他面容丰颐重颊，眉眼细长低垂，神情慈悲中透着庄严。 他肩宽腰细，体态饱满，身躯微扭，以灵动S型站姿卓然挺立。 这尊雕造于1282年的柳木胎木雕彩绘观音立像，将藏汉艺术的雄浑气韵与灵动飘逸完美融合 ，既承袭了唐宋造像的优雅余韵，又彰显 ​

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2026-03-30 15:45

邮说观音·红观音（107） 红观音神车节，是南亚次大陆历史悠久的节庆之一。 在加德满都纽瓦丽人心中，红观音（Rato Machhendranath）是观音菩萨的慈悲化身；而印度教徒则视他为雨神与丰收的守护者、湿婆的化身。 每年四至五月（尼历Baisakh月），红观音像被请出神庙，安奉于一辆 ​

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2026-03-29 16:25

#佛学文化[超话]# 邮说观音·白观音（106） 白观音神车节（Seto Machhindranath），是加德满都谷地最隆重的传统节庆之一。 每年三至四月（尼历Chaitra月），当地民众搭建象征须弥天界的塔式神车。僧人依密法仪轨为白观音像净身、更衣、佩戴宝冠、覆以白纱，从贾纳巴哈尔寺（Janabahal） ​

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2026-03-27 14:03

#佛学文化[超话]# 邮说观音·白观音（105） 他通体洁白，面容丰润饱满，神态宁静慈悲，头戴华美宝冠，周身饰满璎珞珍宝。 在印度教徒眼中，他是湿婆（图2）的慈悲化身——“白麦群卓拿”（Seto Machhindranath），是主宰雨水与丰收的守护神。 在佛教徒（尤其是纽瓦丽佛教徒）心中 ​

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2026-03-24 15:40

#佛学文化[超话]#邮说观音・像（104） 他安详地坐着，右腿曲踏石座，左腿自然垂落，右臂闲适地搭在膝头，左臂轻轻撑着岩台，呈现自在坐姿（游戏坐）。不论从哪个角度看去，都能感受到穿越时空的宁静。 他头戴化佛冠，面相饱满，眉目低垂，神情静谧，仿佛在静赏水中的月影。身侧净瓶静置 ​

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2026-03-21 17:21

#佛教[超话]# 邮说观音·像（103） 他右腿盘曲，左足自然下垂，呈优雅闲适的“游戏坐”（Lalitasana）；那双镶嵌水晶的眼眸，穿越千年，依旧摄人心魄。 他拥有独特的“僧伽罗面容”——脸型修长柔美，鼻梁高挺，杏眼微垂，流露着一种深沉的内省与冥想的宁静。 这尊高约50厘米的 ​

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2026-03-20 11:38

#佛学文化[超话]# 邮说观音·像（102） 这尊青铜像虽已残缺，却如断臂维纳斯般，拥有穿越时空的永恒魅力。 他面庞圆润，眼帘低垂，神态宁静慈祥；头戴华丽宝冠，发髻繁复，周身饰以璎珞、臂钏；袈裟薄如蝉翼，紧贴肌肤，流畅的线条清晰勾勒出躯干轮廓，完美呈现了“湿衣出水”般的艺术神 ​

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2026-03-18 23:32

#佛学文化[超话]# 邮说观音·像（101） 🏯 奈良唐招提寺千手观音木雕像（图1、图2），是日本现存最大、最古老的千手观音木雕立像。 🗿 像高约5.36米，为木心干漆造，身披天衣、璎珞。现存42只大手与呈辐射状的911只小手，每只手掌心均绘有一眼。其十一面排列、大手所持法器，严格遵循唐代密教仪轨； ​

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2026-03-17 17:15

#佛学文化[超话]# 邮说观音·像（100） 大足宝顶山千手观音像，是我国现存最大、最完整，集雕刻、贴金、彩绘于一体的摩崖石刻千手观音像，代表了宋代石窟艺术的巅峰。 这尊观音头戴“化佛宝冠”（亦称“天冠”），面相丰润秀美，神态慈祥，如世间慈母，结跏趺坐于金刚座上。冠饰正中为一 ​

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2026-03-16 16:27

#佛学文化[超话]# 邮说观音・寺（99） “沧州狮子定州塔， 正定菩萨赵州桥。” 这句概括河北四宝的民谚里提到的 “正定菩萨”，指的是正定隆兴寺千手观音铜像（图4），它是中国现存最高的古代青铜立式佛像。 🏯 隆兴寺（图2.）始建于隋开皇六年（586年），初名“龙藏寺”， ​

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2026-03-13 19:40

#佛学文化[超话]# 邮说观音·寺（98） 🕉️ 我国现存最高大的古代泥塑观音立像（图4，借网友图），在天津蓟州独乐寺的观音之阁。 🙏 这是一尊十一面观音像，高16.27米，双脚分立于仰莲座之上，创作于辽代统和二年（公元984年）。像的两侧，侍立着两尊具有浓郁唐代遗风的胁侍菩萨像（图1），高约 ​

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2026-03-12 13:29

#佛学文化[超话]# 邮说观音·寺（97） 🏔️ 蒙古甘丹寺的章冉泽大佛像（Migjid Janraisig），是目前世界上最高的室内铜铸观音像。 🙏 甘丹寺是蒙古现存最大的藏传佛教寺院，“甘丹”源自藏语，意为“兜率天”（弥勒菩萨的净土），寺内最著名是章冉泽大佛像。 🕰️ 这尊像的原像1913年建成。 ​

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2026-03-11 14:58

#佛学文化[超话]# 邮说观音·寺（96） 🗿 高27.21米、重110吨，世界上最大、最高的木雕千手千眼观音像，供奉在承德普宁寺大乘之阁内。（图3：邮票图中的观音像仅展示主臂，省略了其余手）。 🕊️ 乾隆二十年（1755年），为纪念平定准噶尔叛乱及蒙古各部归顺，乾隆皇帝在清廷的“夏都”承德，建造了 ​

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2026-03-10 17:43

#佛学文化[超话]# 邮说观音·咒（95） 在香格里拉独克宗古城的巨型转经筒（吉祥胜利幢，图1）中，珍藏着124万条“六字真言”及其他密咒与佛宝。 在大大小小的转经筒，在随风飘扬的风马旗（经幡）（图2），在层层叠叠的嘛呢石堆……“六字真言”（嘛呢咒）几乎是雪域高原人们时时在念、 ​

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2026-03-09 16:04

#佛学文化[超话]# 三怙主神山（邮说观音·化身 94） 🏔️ 在青藏高原东南缘的横断山脉深处，有一座山峰宛如观音，身披积雪织就的洁白哈达，端坐在莲花台上，它就是被视为观音化身的神山——仙乃日（藏语意为“观音菩萨”，图1）。 🙏 据藏传佛教典籍记载，昔日莲花生大士（图4.）游历至稻城，被 ​

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2026-03-08 15:21

#佛学文化[超话]# 邮说观音·传说（93） 🌊 在大理洱海的浩渺烟波中，有一座周长不过200米的袖珍小岛，它也借用了“普陀”之名。 📜 相传，古时洱海有蛟龙作祟，风浪滔天，渔民苦不堪言。观音菩萨云游至此，心生慈悲，解下随身镇海大印投入水中。大印化作孤岛，镇住蛟龙，从此风平浪静。这座岛 ​

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2026-03-07 16:56

#佛学文化[超话]# 邮说观音·传说（92） ⛰️ 左右悬空，凌空孤峙，看似摇摇欲坠，仿佛一阵大风就能将它吹滚下来，其实它已亿万年屹立不倒，磐陀石是普陀山最富传奇的标志性景观。 📜 石上刻有“天下第一石”“金刚宝石”“西天”“大士说法处” 等众多名家题字，其中以明代抗倭名将侯 ​

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2026-03-06 20:20

#佛学文化[超话]# 邮说观音·南海观音（91） 公元863年，“不肯去”日本的观音菩萨像在普陀山新罗礁登陆，开启了普陀山作为观音道场的香火历史。 千年后的1997年，就在当年菩萨像上岸的龙湾岗上，一尊南海观音铜像拔地而起（图1）。 他面如满月，眼神微微下视，无论站在岸边还是 ​

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2026-03-05 19:53

#佛学文化[超话]# 邮说观音・毗卢观音（90） 在普陀山两大主寺——普济寺、法雨寺的圆通殿中，都供奉着一尊特殊的观音像——毗卢观音。 他头戴五佛冠（也叫毗卢帽），一冠五瓣，中央是毗卢遮那佛，四方环绕着东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。 这象征观音 ​

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2026-03-04 21:20

#佛学文化[超话]#邮说观音·道场（89） 法雨寺（俗称“后寺”），是普陀山三大寺之一，寺内有一座“搬”来的皇家大殿。 📜 名字由来 这个寺创建于1580年，初名“海潮庵”，后扩建改寺，1606年，明万历皇帝赐额“护国永寿镇海禅寺”。1699年，清康熙皇帝南巡时赐“天华法雨“额， ​

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2026-03-03 15:30

#佛学文化[超话]# 邮说浮屠·多宝塔（1） 🌊 “塔影倒涵千顷浪， 钟声遥度万重雷。” 明代张煌言在《宿宝陀寺》诗中吟咏的这座塔，是普陀山普济寺前的多宝塔（又称太子塔，图5）。它由太湖石砌成，是浙江现存唯一的元代石塔。 🙏 多宝塔，是象征多宝佛证法的特殊佛塔形制。 ​

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2026-02-28 13:56

#佛学文化[超话]# 邮说观音·道场（88） 普济寺（俗称前寺）是普陀山主刹、观音道场祖庭。 唐咸通四年（863年），日僧慧锷自五台山请观音像归国，途经普陀山为风浪所阻，遂留像于潮音洞旁，当地居民张氏舍宅供奉；后梁贞明二年（916年）正式建不肯去观音院，经多次扩建迁址，逐步发展为如 ​

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2026-02-26 20:41

#佛学文化[超话]#邮说观音·道场（87） “未到普陀先七塔，此地亦是观音家。”这句宁波俗语中所说的“家”，是指享有“小普陀”美誉的七塔禅寺。宁波自古便有“启香七塔、圆满普陀”的朝圣传统。 七塔寺始建于唐代，初名“东津禅院”，宋时改称“栖心寺”。明洪武二十年（1387年），因东 ​

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2026-02-25 16:55

#佛学文化[超话]# 邮说观音·道场（86） 厦门五老峰下的千年古刹南普陀寺，是闽南佛教胜地。 南普陀寺始建于唐末，初名"泗洲院"，供奉泗洲大圣僧伽（被认为是观音菩萨的化身）。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅感念观音护佑，捐资重建，增建大悲殿（图3.、图4.），辟为观音菩萨道 ​

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2026-02-23 16:01

#佛学文化[超话]# 邮说观音·道场（85） 面朝洱海，背倚苍山，崇圣寺三塔是大理永恒的风景。 崇圣寺曾是南诏、大理国的皇家寺院。三塔中的主塔——千寻塔（图3.），始建于唐代开成年间（约836年）。寺名"崇圣"，所崇的“圣”是被南诏、大理奉为护国神祇的观音菩萨，历史上大理有"妙香佛国 ​

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2026-02-21 10:06

#古诗词[超话]# 《读李平甫送穷诗感咏》 〔清〕章甫 穷鬼枉劳送，读书儿本寒。 未开花富贵，且报竹平安。 到老仍馀拙，投閒便得欢。 万般供一笑，放眼海天宽。 （初五送穷，不求泼天富贵，唯愿竹报平安。丙午马年，心宽即是福。）#微博开新年##传统文化# ​

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2026-02-17 00:19

#古诗词[超话]#《新春》 〔宋〕詹初 岁月新更又一春， 迎春还是旧年人。 愿除旧妄生新意， 端与新年日日新。 （借一首古诗辞旧迎新，给您拜年！）#古诗词##邮票##传统文化##拜年##马上来拜年# ​

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2026-02-16 16:36

#古诗词[超话]#《除夜》 〔宋〕朱彝尊 桃符烧酒送穷神， 爆竹声中一岁尘。 扰扰比邻同守岁， 纷纷鸠杖拜乡人。 （借古诗，辞旧岁，祝新春快乐！）#邮票##传统文化##古诗词##春节# ​

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2026-02-14 11:24

#佛学文化[超话]# 邮说观音·阿嵯耶观音（84） 在观音众多化身中，有一位为南诏、大理国独尊，他就是阿嵯耶观音。 “阿嵯耶”是梵文 Ācārya的音译，意为轨范师、传法导师。 《南诏图传》中说，观音曾化身为梵僧到南诏，指点国王治理国家，并让人按他的形象铸像，用来守护疆土。 ​

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2026-02-13 16:41

#佛学文化[超话]# 邮说观音·鳌头观音（83） 　“鳌翔海运， 　　地迥天空。” 　　手持净瓶、杨柳，立于巨鳌之上，踏浪凌虚——这是三十三观音中的鳌头观音（又称鳌鱼观音，图1.）。 　　鳌，是中国神话中的镇海瑞兽，龙头、龟甲、鱼尾，常被误作龙子赑屃（就是古碑底下那个驮碑的“神龟”） ​

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2026-02-12 22:47

#佛学文化[超话]# 邮说观音·白鹦鹉（82） 说起观音菩萨的随从，人们最先想到的多是龙女和善财童子，其实还有一位神鸟随从——白鹦鹉。它口衔念珠、莲花或经文，寓意“代佛宣法”“劝人念佛”，古典小说《西游记》中就曾数次提及它（图1）。 佛经里，鹦鹉也曾当过主角，《杂宝藏经》中便 ​

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2026-02-11 21:57

#佛学文化[超话]# 邮说观音·水月观音（81） “千江一片月轮孤， 直是禅心映玉壶。 处处普门凭示现， 凭君便作女人呼。” 水月观音造像多为半跏趺坐（即如意坐/自在坐），一腿曲膝支颐、一腿自然下垂，倚岩临水、低首观月，身姿舒展自在，面相温婉沉静。水、月、 ​

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2026-02-10 15:06

#佛学文化[超话]#邮说观音·水月观音（79） “了见水中月， 青莲出尘埃。” 水中月影，是佛经中指万物空寂、转瞬即逝的经典譬喻。有趣的是，佛经中观音菩萨与此喻并无直接关联，可静坐水畔、静观月影的“水月观音”，却成为国人最喜爱的观音造像之一。 它不只是宗教画像，更 ​

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2026-02-08 23:39

#佛学文化[超话]#邮说观音·一叶观音（78） “普陀海岸观音现， 一叶莲花浪里浮。” 不坐莲台，不站鳌头，一叶莲舟，便是她渡海的身影——这是三十三观音之一：一叶观音（又称莲叶观音、南溟观音）。 相传，一位日本僧人从中国乘船归国，途中遭遇狂风怒涛，生死一线间，他虔 ​

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2026-02-07 17:04

#佛学文化[超话]#邮说观音·鱼篮观音（77） 手提鱼篮的马郎妇观音（又称“鱼篮观音”），是汉传佛教女相观音形象之一。 相传，唐代陕西东部百姓好打猎，不闻佛法。一天，一位美貌女子来到此地，称若有人能一夜背出《普门品》，便嫁给他。次日，竟有二十多人能背。女子又让他们背《金刚经 ​

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2026-02-06 14:35

#佛学文化[超话]#邮说观音·坐骑（76） 除莲台外，观音菩萨造像中还有乘龙（或踏龙头）、立于鳌鱼背（或骑鳌鱼）等多种形式。其中，阿摩提观音（又称“狮吼观音”）乘白狮（图1.），或端坐于狮座之上（图2.）。 随着观音信仰的中国化，金毛犼逐渐成为观音坐骑之一（图3.）。犼是中国神话 ​

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2026-02-05 14:08

#佛学文化[超话]#邮说观音·莲台（75） “普陀岩畔白云深，莲花座上现金身”，和文殊（骑青狮，图1.）、普贤（跨六牙白象，图2.）有专属坐骑不同，观音没有固定神兽座驾，莲台是观音像最常见的基座（图3.、图4.），加上《西游记》等小说的渲染（图5.），它也被许多人误会成观音的“专座”。 ​

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2026-02-02 15:11

#佛学文化[超话]#邮说观音·像（74） “天冠化佛高千里，念彼慈恩常顶戴。”宝冠中央有尊阿弥陀佛像，这是观音造像最显著的特征。（图1.、图2.、图3.、图4.、图5.）这一形象源于佛经记载，象征着观音菩萨与阿弥陀佛之间深厚的因缘，表达了对阿弥陀佛的感恩与追随。 在净土信仰中，观音菩 ​

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2026-01-31 17:11

#佛教[超话]#（改发）邮说观音·杨枝观音（72） 珠冠锦袍，执杨枝，托净瓶，袒胸跣足——《杨枝观音像》（图1.）雍容慈祥，诠释了观音菩萨“救苦疗疾”的悲愿，被公认为汉传佛教最具代表性的观音“标准像”之一（图2.、图3.）。 此像相传为唐代画家阎立本所绘，原作今已失传。明万历十 ​

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2026-01-30 17:11

#佛学文化[超话]#邮说观音·慈航真人（73） 她也执杨柳、托净瓶，救苦救难，形象与观音菩萨几乎一模一样，最明显的区别是：头上没有阿弥陀佛像（图1.）。 在道教体系中，她被称为“慈航真人”，传为元始天尊门下女仙，道场在普陀山潮音洞，尊号“慈航普度圆通自在天尊”，民间亦称“慈航 ​

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2026-01-29 16:30

#佛学文化[超话]#邮说观音·杨枝观音（72） 珠冠锦袍，执杨枝，托净瓶，袒胸跣足——《杨枝观音像》（图1.）雍容慈祥，诠释了观音菩萨“救苦疗疾”的悲愿，被公认为汉传佛教最具代表性的观音“标准像”之一（图2.、图3.）。 此像相传为唐代画家阎立本所绘，原作今已失传。明万历十五年 ​

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2026-01-28 12:33

#古诗词[超话]#邮说观音·杨枝观音（71） 云在青天水在瓶， 手拖杨柳共君行。 回首不觉寒更晓， 一片红光海上生。 《观音图赞》慈容三十四现的这个赞词，化用禅宗公案，以禅入画、以画彰法，将杨枝观音造像特征，与寻声救度的愿力相融，道出了杨枝观音造像的核心意涵 ​

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2026-01-26 20:43

#佛学文化[超话]# 邮说观音·杨枝观音（70） “杨柳枝头甘露洒”，观音菩萨“随类应化”，杨枝观音（图1.，图中形象非壁画原图）是他慈悲的象征。 佛陀曾开示：布施杨枝（齿木）有五种功德，即口不臭，眼目清明，身不臭，除风，消食。《请观音经》说，毗舍离国瘟疫横行，佛弟子向佛陀请法 ​

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2026-01-25 17:00

#佛教[超话]# 邮说观音·净瓶（80下） “左手玉瓶盛甘露，右手杨枝拂大千”，这是汉传佛教最经典、普及的观音形象（图1.、图2.）。 净瓶（军持）、杨柳枝也是千手观音造像所持的四十种（或四十二种）主要法器中的两种（图3.）。 也有不手持净瓶的（图4.），或把杨柳枝插在净瓶中 ​

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2026-01-22 20:01

#佛学文化[超话]# 邮说观音·净瓶（80上） “净瓶甘露滴，杨柳碧云扶。”在多数人眼中，净瓶和杨（柳）枝是观音菩萨的“标配”（图1.、图2.、图3.）。 净瓶是象征观音菩萨“大悲甘露普润众生”的法物，小说《西游记》中多次描写它的法力：瓶中甘露能令枯木重生（图4.）、能禁锢妖魔（图5 ​

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2025-12-21 10:06

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#古诗词[超话]# 邮读杜甫（172）《冬至》 【在唐代，冬至是个重要的节日。767年冬至日，客居夔州，感到衰老、“穷愁”的杜甫在雪后拄杖登临山中沟壑，遥想此刻宫中应该散朝，仿佛可听见离开紫宸殿官员身上佩玉的响声，他感到心碎，何时才能看得见回长安的路？（借张若霭《墨妙珠林·冬至》）】 ​

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2025-04-10 22:48

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（26）庙 不少地方有供奉哪吒（图3.）的庙宇，特别是在闽南及台湾地区，哪吒被尊为“中坛元帅”，统领五营神将中的中营兵马，驱邪禳灾，负责镇守村境与海上安全，光台湾地区就有370多座哪吒庙。 清朝时，澳门柿山一带的村民看到哪吒显灵，就在他站立过的石头 ​

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2025-04-07 19:58

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（25）捉妖降魔 在道教的神仙世界中，哪吒是维护天地秩序的护法神。在元、明、清的文学作品中，哪吒多以降妖形象出现。 《三教源流搜神大全》说，那叱（哪吒）“击赤猴、降孽龙”，降服诸多魔王及五百夜叉、七十二火鸦。 《西游记》中说，哪吒降服了九 ​

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2025-04-02 16:08

#古诗词[超话]# 邮说哪吒（24）父子 北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。 佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。 儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。 佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。 嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。 佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。 ​

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2025-04-01 23:02

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（23）闹海❺：莲花化身 哪吒是‌中国神话中少有的以植物（莲藕）构成身体‌的神祇（图1.）。 按《三教源流搜神大全》及《西游记》的说法：哪吒自尽后，佛祖（图2.）“折荷菱为骨、藕为肉，丝为筋，叶为衣”为他重塑身躯，重生后的哪吒法力大增。在《封神演义 ​

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2025-04-01 00:19

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（22）闹海❹：剔骨割肉 “割肉还母，剔骨还父”（图1.），是哪吒故事中最惨烈、让人最难忘的情节，最早见于禅宗史书《景德传灯录》，禅师们用它作破“我执”的公案。 在《三教源流搜神大全》《西游记》《封神演义》等不同文献中，哪吒自尽的原因不同，闯下大祸 ​

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2025-03-27 18:05

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（21）闹海❸：抗争者 当代文艺作品中，哪吒的形象被打上了时代的烙印。 上个世纪十年代末出品的动画片《哪吒闹海》，给童年哪吒的行为赋予合理性解释。片中的官n代、龙王三太子敖丙（图1.）性格暴虐，他与父亲东海龙王像《西游记》中的妖怪一样喜食童男童女， ​

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2025-03-24 21:51

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（20）闹海❷：熊孩子 在小说《西游记》《封神演义》中，哪吒童年时是一个冲动、鲁莽、爱闯祸的“熊孩子”。 《西游记》中说，哪吒“三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。” 在《封神演义》中，七岁的哪吒到九湾河洗澡（图1.）， ​

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2025-03-19 15:46

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（19）闹海❶ 哪吒闹海（图1.）是与孙悟空大闹天宫（图2.）几乎同样出名的故事。 这两个以“闹”为主题的故事，被改编成多种的影视剧、美术作品等，哪吒（图3.）和孙悟空（图4.）一样成为中国传统文化中“反叛者”的典型符号。 有趣的是，作为配角（图5. ​

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2025-03-18 17:22

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（18）降龙 闹海（图1，网图），是哪吒故事中最出名的，最早见于《西游记》《封神演义》等古代小说中，但在佛教典籍中没有记载。 佛教世界中的龙（Nāga那伽，图2.）与中国传统文化中的龙有差异，它的天敌是以那伽为食（图4.）的迦楼罗（金翅鸟，图3）。夜叉 ​

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2025-03-12 13:32

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（17）发型：总角 童子相的哪吒像通常是头绾双髻（图1、图2、图3），这个哪吒的标志性发型被称为“哪吒头”，然而它并非哪吒独有。《诗经·齐风·甫田》有一形容少年相貌的诗句“婉兮娈兮，总角丱兮”，其中“总角”说的就是这种发型，即将头发分成两部分，在头顶两侧各 ​

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2025-03-08 17:34

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（16）童子相 总角才遮囟， 披毛未苫肩。 神奇多敏悟， 骨秀更清妍。 这是小说《西游记》中对哪吒形象的描写。在《西游记》《三国演义》等古典小说中，哪吒多以儿童或少年形象出现（图1.网图、图2.首都机场壁画局部）。” 毗沙 ​

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2025-03-07 13:33

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（15）忿怒相 以字不成八字非， 烁迦罗眼不能窥。 一毛头上重拈出， 忿怒那吒失却威。 这首南宋大慧禅师释宗杲写的偈颂，提到了哪吒的忿怒相。《那拏天经》中说，那拏天（哪吒）有忿怒相和大笑相。作为佛教的护法夜叉神，“忿怒” ​

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2025-03-04 22:07

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（14）臂 大道忘情绝去留， 天伦何处觅踪由。 七星利剑当锋按， 八臂那吒辊绣球。 这是北宋僧人释慧远写的一首偈颂，“八臂那吒”多出现于宋元禅宗语录及偈颂、禅诗中，这表明当时人熟知哪吒有八臂的形象。 多臂乃至千臂 ​

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2025-03-03 11:32

#传统文化[超话]##佛学文化[超话]# 邮说哪吒（13）交通工具：风火轮 能“顷刻行千里，须臾至九州”的风火轮（图1，图2.网图），是哪吒最酷的交通工具和标志性装备之一。 这个设定源自小说《封神演义》。《西游记》小说中只提到“火轮儿”是哪吒的兵器，但根据小说创作的美术作 ​

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2025-02-26 10:11

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（6改发）托塔天王 “毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞”，因手托宝塔，毗沙门天王（图1.，网图）俗称“托塔天王”。 敦煌写本《毗沙门缘起》中说，“毗沙门上天宫看母，帝释手擎舍利塔与之 。” 受《三教源流搜神大全》及《西游记》《封神演义 ​

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2025-02-24 14:54

#传统文化[超话]# 邮说哪吒（12）兵器 能喷火吐雾、随意变化的火尖枪，和乾坤圈、混天绫、风火轮一样，是哪吒的标志性装备（图1.）。此外，在《封神演义》中，哪吒的兵器还有金砖、九龙神火罩、阴阳剑等。 在与《西游记》有关的影视及美术作品中，哪吒也是枪不离手（图2.、图3.），尽管 ​

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2025-02-21 16:21

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（11）法宝 和《红楼梦》中贾宝玉衔玉而生相似，《封神演义》中哪吒出生时也自带宝贝——乾坤圈和混天绫（图1.）。它们是哪吒的武器，也是哪吒形象的重要标志。 能翻江搅海、捆绑缚敌的七尺红绫，貌似柔弱却法力强大（图2.），有人认为，它源自金刚力士的随身 ​

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2025-02-20 13:22

#佛学文化[超话]# 邮说哪吒（10）出生 《佛所行赞》中说，释迦牟尼出生（图3.、图4.）时，迦毗罗卫国的人民就像那罗鸠婆（哪吒）出生时的天众那样皆大欢喜。也就是说，哪吒出生早于释迦牟尼。 在《封神演义》中，哪吒生于商朝末年，也是在释迦牟尼诞生前。书中说，哪吒的母亲殷夫人怀 ​

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