武黎嵩

2022-02-27 18:15来自 iPhone 13 Pro Max

孟子曰：「域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。」 ​

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武黎嵩

2025-09-15 20:41来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

疑古，要拿出坚实的证据，推翻《尚书》《诗经》《史记》《汉书》要有十分坚实而过硬的材料。不能用「我觉得」，「我以为」，「我怀疑」的调调去下判断。更不能笼统的说「古代地理范围不可能那么大」「古人不可能有这样的思想观念」「古人不可能有这样先进的东西」，凭直觉去否定已有史料毫无意义，有一 ​

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武黎嵩

2026-07-04 12:27来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

抄书，尤其是分门别类，边归纳边抄，是大有益处的。比如，已经通读了《左氏春秋》了，就对着左氏文本，抄礼制，抄「君子曰」，抄引征诗书的用法，抄嘉言善行所呈现的价值观念，一遍抄下来，于史，心中也就有了丘壑了，再读《礼记》就不觉得慌。。。 ​

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武黎嵩

2026-07-04 00:16来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

今年毕业季，曾经指导的第一届、第二届硕士，各有一位博士毕业了，分别看了他们的博论，一位研究兵家，一位研究公羊徐疏。我少年时代读书受了很强烈的学科方法论影响，也就是一直接受着科学主义和技术主义的训练，服膺于乾嘉直至近代史学的学术倾向，认为发现并解决一个具体的问题，才是研究历史的真目 ​

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武黎嵩

2026-07-03 13:28来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

教育搞不好，就是因为搞「教育学」的人太多且没有思想和灵魂。。。

【#拼命赛课的老师快被耗尽了#】#中小学老师困于完美公开课#对很多人而言，教室是压力的来源。但对老师们来说，这里往往是他们最后的可以喘息的地方，可以短暂逃离了会议、材料、投诉、考核和比赛。教学正在被越来越多未必真正服务教学的事务挤压，“赛课”正是其中一种。 它以“专业成长”或“以赛促 ​

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武黎嵩

2026-06-29 19:47来自 微博分享

万象书坊关门了： 一盏书灯，看人间万象，终落黄昏 http://t.cn/AXSgnLuY ​

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武黎嵩

2026-06-28 23:46来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

收到刘九生老先的新书《重建秦史》，周晓陆老师介绍这本书的时候就说，老先生倾十年之功，要为秦史翻案。我是笃信太史公的，很有兴趣看看这案倒是如何翻。一开篇，便是从沙丘之变，胡亥继位讲起，真有意思。细读之后，再来谈感受。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-24 00:01来自 微博网页版

有人发了几张照片，让我看一个铜墨盒，问个年代。本身墨盒没什么悬念，因为整体都使用简化字了，显然是六十年代之后的物件了，当然也不是八十年代后期以来那种粗糙的黄铜冲压制作工艺。——断代不是啥问题，四五十年是有了。倒是上面的诗句，有点意思。墨盒上刻着：「东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人 ​

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武黎嵩

2026-06-22 18:58来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

快笑岔气了。这不是草台，也不是儿戏，就是纯那啥。。。这种荒诞性来自于，一道历史题目，题干中的材料，是臆造出来的。而且属于稍微有点常识便能辨别出来的一眼假的臆造。那么这种题，意义何在。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-21 20:15来自 iPhone 17 Pro

确实，感觉老子预言的很准确。。。//@养墙头草的闲人:之前和朋友聊天，我说到王夫之《读通鉴论》“孰谓秦之法密，能胜天下也？”那段，他和我分享了道德经里的一段话“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”，不由得感叹秦法秦制……

秦朝有个有趣的法令，就是老百姓和刑徒、奴隶的名字中，不能带「秦」，过去有的，必须把名字改掉。苏秦要是活到秦统一之后，估计要改名了。有人估计会抬杠，苏秦不是黔首徒隶，是吗？如果统一了，他身上估计还要背一个身份「从人」，那个比黔首刑徒要倒霉的多了。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-21 19:12来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

秦朝有个有趣的法令，就是老百姓和刑徒、奴隶的名字中，不能带「秦」，过去有的，必须把名字改掉。苏秦要是活到秦统一之后，估计要改名了。有人估计会抬杠，苏秦不是黔首徒隶，是吗？如果统一了，他身上估计还要背一个身份「从人」，那个比黔首刑徒要倒霉的多了。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-20 21:35来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

真霸假王谁胜负，淮阴高冢亦斜阳。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-20 20:09来自 iPhone 17 Pro

南京的拉拉队，氛围感拉的满满的。。。 http://t.cn/AXSvlQKh ​

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武黎嵩

2026-06-20 18:27来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

端午节，就是端阳节，旧俗是午月第一个午日。不在夏历的五月初五，屈原也不是死在五月初五这一天。只是汉魏时代有在午月端阳祭祀和水相关的圣贤列女。伍子胥、屈平、曹娥、陈临等等，都在端阳节祭祀。为什么在端午祭祀，因为午月是恶月，要浴兰、蹋百草、插艾、禳毒气。以菖蒲泛酒、竞渡、系五色避兵符 ​

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武黎嵩

2026-06-19 00:55来自 iPhone 17 Pro

女儿晚上和我说，能不能考试结束后请她去看「凤凰传奇」的演唱会，从来不用大麦的，默默去下载了一个APP，研究了一下，我还是很心疼门票钱。毕竟二十多年前，我们这代人，是手机铃声都不敢设成《月亮之上》的。看到上一代人用《最炫民族风》作为彩铃，还要嘲笑一把五行缺金木水火，毕竟是广场舞的标配 ​

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武黎嵩

2026-06-18 13:29来自 iPhone 17 Pro

子入太庙，每事问。。。//@人民拍照员:又菜又爱说，明明自己早就被时代抛弃了，还非得说一些时代前沿的话题。

北大教授乔晓春：AI影响的就是白领的工作，未来真正不愁吃不愁穿的是蓝领 ​

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武黎嵩

2026-06-17 19:39来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

今天百家讲坛，播出了刘邦系列的第十五讲，其实就是八年前写的「乌江四叠」。二十多年前，学界有一场辩论，项羽到底是死在东城还是死在乌江。于今想来，项羽是没到江边吧。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-17 09:26来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

桑弘羊这个人，大概是读过《货殖列传》的，而且是应该熟读过。那么有趣的问题来了，他有么有读过《平准书》。同理，且不论失传的《今上本纪》如何，汉武帝刘彻有么有读过《封禅书》，大概也是读过的。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-17 09:12来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

「事末利及怠而贫者，举以为收孥。」老百姓穷的原因是因为投机失败以及懒惰，那么穷也要成为打击的对象——这就是法家一以贯之的思维。。。

“堕民不务田作，饥寒及己，固其理也。其不耕而欲播，不种而欲获，盐铁又何过乎？​” 老百姓穷是因为不努力，活该，跟我们搞盐铁官营有什么关系呢？傲慢也是有传统的。 ​

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武黎嵩

2026-06-10 13:56来自 iPhone 17 Pro

古代的历史学，长于撰述，故其目的在于通过秉笔直书，建立后世的借鉴文本，此处的直书乃是义理之法和义例之学。宋代以来，史料日丰，考据之学兴起，在不同的史料和说法之间，通过比勘，寻求可能的合理性真相与解释。乾嘉号称实学，不外乎是。近代以来，西洋史学东来，史学的新，一则在于标榜「求真」的 ​

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武黎嵩

2026-06-07 14:38来自 iPhone 17 Pro

郑笺逝矣。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-06 23:27来自 豆瓣

《给阿嬷的情书》，我的评分：★★★★★ 爱与美好，只是一瞬。那是真诚的。爱过之后，便是责任与羁绊。人在历史的大势面前，毫无抵抗之力，也微不足道。所有的过往，只剩下两个字：繁衍。。。 侨批背后的斑斑血泪，不是一个故事能讲尽的，也不是一场电影能诉说的。。。 (来自 @豆瓣App) ​

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武黎嵩

2026-06-06 23:00来自 iPhone 17 Pro

题签、序、跋，乃至记忆文字，皆不可借重他手，睹此可知。劬翁清誉，有累矣。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-06 14:00来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

今年指导的本科毕业的四位同学，毕业论文选题大概：1，东汉的羌乱与弃凉州之议，2，秦简《效律》呈现的秦汉之际律令体系，3，《为吏治官及黔首》呈现的秦对基层官吏的管理和约束，4，《国学图书馆总目》分类法呈现的柳诒徵史学思想。总体而言，四篇本科论文要比研究生毕业论文质量高，认知深刻，文笔和 ​

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武黎嵩

2026-06-05 11:35来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

儒、道、法三家都主张打击工商业，只是理由不同。儒家和道家是嘴上说说的，法家是往死里下狠手的。至于桑弘羊，他也没有主张要发展工商业，均输平准、盐铁官营、榷酒酤，他的本质是钱要由朝廷来赚，哪些地方能赚到钱，哪些地方就不许民间工商业来经营。后人美其名曰——理财。宋代的王安石，大体也是这

在盐铁会议上，有个很有意思的现象，是文学反复强调以农为本，摈斥商业。这种思路，和《商君书》《韩非子》里绝大多数文章基本主题是一致的，只不过后两者更极端，经常恨不得完全弃绝商业。 而盐铁会议上的桑弘羊，反而不坚持农本，认为“富国何必用本农，足民何必井田”。换句话说，假如把桑弘羊放到 ​

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武黎嵩

2026-06-04 18:54来自 iPhone 17 Pro

徐州的乡亲送我一件有趣的伴手礼，是苏超的纪念品，马庄村的非遗香包，做成了足球的样子，好大一个，准备给我家妞挂屋里。转眼又到端午了，真快，想想小时候祖母包红豆、花生、蜜枣的粽子，要用蜂窝煤炉煨一晚上，我就围着炉子坐着等。。。 ​

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武黎嵩

2026-06-04 00:05来自 iPhone 17 Pro

今天蒙人问起谢叠山的名字该怎么读，我记得我们读书的时候，老辈的学者都读谢枋（bing）得，还有老师读若beng，其实也是从柄字得音而来。今天似乎注音都改成fang了。叠山字君直，两解似乎皆通，以从柄为优吧。。。 ​

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武黎嵩

2026-05-29 20:36来自 iPhone 17 Pro

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吴镇烽先生也仙逝了，他的鸿篇巨著《商周青铜器铭文暨图像集成》出了四编，近50册，特别是吴先生将其电子化之后，能检索，有器物图、有铭文拓本、有铭文释读和器物断代，还设计了金文字库与输入法，仅以纸质图书大概十分之一的价格出售，而且对学生会再打折，不知方便了多少人，感恩吴先生，一路走好 ​

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武黎嵩

2026-05-28 19:32来自 iPhone 17 Pro

今天开始，中央电视台10频道《百家讲坛》栏目播出《大风起兮云飞扬》上部系列节目，讲述刘邦的人生路和亡秦立汉的那一段大历史，刘邦也是夏商周三代以来以布衣为天子的第一人。萨都喇在《木兰花慢·彭城怀古》里写道：「汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。」和家乡相关的历 ​

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武黎嵩

2026-05-27 11:55来自 iPhone 17 Pro

翻一本文物图册。发现出土一件银鋗铭文「宦眷尚浴沐鋗」，仔细看了半天，不知「宦眷」为何物，后来仔细看了另外一件银鉴，两个铭文仔细看看，应该是「宦者」两个字，释读错了。宦者，是战国秦汉以来的旧官署，宦者令属少府。而尚沐，也属于少府，是少府所领的六尚之一（最著名的是尚书），两件西汉的楚 ​

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武黎嵩

2026-05-26 12:39来自 iPhone 17 Pro

荀子这段话，好好读一读，人之异于禽兽者几希，《礼论》云：「礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。。。夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。。。故事生不忠厚、不敬文，谓之野；送死不忠厚、不敬文，谓之瘠。君子贱野而羞瘠。」

有的能算文物吗？ ​

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武黎嵩

2026-05-24 00:15来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

刚才在路边的连锁便利店买点水和零食，看到店里满满的塞了两台机器人和其他一些设备。一个小哥在和机器人联动，不断重复上货、取货各种动作，另外一个小哥用电脑一直在记录。上去聊了两句，原来他们是在训练大模型。说是训练成熟之后，各个门店就都可以使用机器人完成上货、排货等等工作了。技术的迭代 ​

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武黎嵩

2026-05-22 12:53来自 iPhone 17 Pro

楼下的枇杷和杨梅，可以荐新了。领居们也都很好，大家都是看看，不去摘。。。 ​

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武黎嵩

2026-05-20 00:51来自 iPhone 17 Pro

昨天，女儿的学校举行了十四岁青春仪式，各种表彰和讲话，说实话，没什么兴趣，坐在下面如坐针毡，我特别不喜欢针对青少年各种公开的表彰颁奖，人为的把人分出优劣三六九等。但其中有一个环节特别好，是孩子和家长互换一封信。女儿给我写的那封信很让我动容。我想起我小的时候，作为一个「懂事」的孩子 ​

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武黎嵩

2026-05-19 22:00来自 iPhone 17 Pro

日本学者，从所谓的「帝国知」时代以来，研究中国古代史就喜欢制造各种概念，用以标榜自己的理论提炼，有的概括的还好，有的概念也不知所云。当然他们当中也有不少学者，一辈子陷在了奴隶和封建的分期问题中，有时候感慨，看古人，也是白忙一场。。。 ​

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武黎嵩

2026-05-19 19:42来自 iPhone 17 Pro

回复@Lapis拉这里:从窦太后的回怼，「安得司空城旦书」，恐怕两个人说的都是历史的真实情况，互相刺痛对方。。。//@Lapis拉这里:袁固生那个“此是家人言耳”，是否是当时情况下的一种现实阐述。《老子》在西汉前期，是否真的只是一家之言？因为印象里，道家在这个时候还没有形成组织、身份，《老子》的

汉朝有位齐诗博士，清河王太傅轅固生，曾经在汉景帝面前辩论汤武革命。对窦太后喜欢的《老子》书，嗤之以鼻，斥曰：「此是家人言耳。」汉武帝初即位，以贤良征轅固生。诸谀儒多疾毁固，曰：「固老。」请罢归之。时固已九十余矣。后来的宰相公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：「公孙子，务正学以言， ​

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武黎嵩

2026-05-19 14:08来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

汉朝有位齐诗博士，清河王太傅轅固生，曾经在汉景帝面前辩论汤武革命。对窦太后喜欢的《老子》书，嗤之以鼻，斥曰：「此是家人言耳。」汉武帝初即位，以贤良征轅固生。诸谀儒多疾毁固，曰：「固老。」请罢归之。时固已九十余矣。后来的宰相公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：「公孙子，务正学以言， ​

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武黎嵩

2026-05-17 23:10来自 iPhone 17 Pro

自从家里只剩了它一个之后，作为「独生子女」小霸王的面目，逐渐暴露出来了。睡觉要上床、上桌了。我的心态也变成，就它一个了，随它去吧。所以，孩子都是这么惯坏的。。。 ​

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武黎嵩

2026-05-11 00:59来自 iPhone 17 Pro

二〇二四年秋天，我父亲病重的时候，我伯父还骑着电动车慢慢摸到医院探望，拉着我父亲的手，只能简单说几句。今年春节，伯父忽然大病一场，见到我只能叫个名字，不太能讲话了。今天忽然接到大哥的电话，伯父已经于傍晚过世了。伯父比我父亲大十三岁，中学毕业之后就在徐州工艺雕刻厂工作，他手很巧，木 ​

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武黎嵩

2026-05-09 09:33来自 iPhone 17 Pro

《郎潜纪闻》有记载，经历太平天国，到了同治三、四年间，皖南到处食人，人肉始卖三十文一斤，后增至一百二十文一斤。句容、二溧，八十文一斤，惨矣。。。//@唐不闻:阅微草堂笔记里就有个关于“菜人”的故事 http://t.cn/AXJDsJmr //@史海悠游:猝不忍读的文字。//@爱是陪伴200005:太惨了，愿现世后世中

顺治五年，广东发生大灾荒，屈大均根据所见写出了《菜人哀》，太吓人了—— 夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一脔可以行一里。芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉，片片看人饥人腹。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。三日肉尽馀一魂， ​

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武黎嵩

2026-05-06 23:36来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

精彩至极的结论：「白鸟库吉、藤田丰八、桑原骘藏等人的塞外史、西域史、东西交涉史研究探讨的课题来自欧洲东方学，但是，白鸟等人能在短期内在国际学界崭露头角，无疑得益于他们从前人那里继承的学术遗产——汉文读解能力和文献考证方法。今人在探讨东洋史学的学术脉络时，不应夸大西方“科学史学”的 ​

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武黎嵩

2026-05-03 23:05来自 iPhone 17 Pro

今天，女儿的小抄，抄了杜牧的这一段。西安，值得喜欢历史的人去走走，阿房宫、未央宫、大明宫、兴庆宫可以一路走过来，看看那万丈宫阙都作了土。。。 ​

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武黎嵩

2026-05-01 16:30来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

西汉时代，吏民上书形成了一种特别的格套，即「臣闻……今……」。开头以「臣闻」开始，讲一通道理，随后以「今」开始往正事儿上说。讲正事儿的时候，往往也要夹叙夹议，条理井然。后来为了使文理可观，人们往往在「臣闻」这一部分下功夫，堆砌雕凿，在《后汉书》上每每能看到，甚至士大夫会专门训练这 ​

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武黎嵩

2026-04-30 23:18来自 iPhone 17 Pro

明朝末年的很多史书，书名很有味道：《罪惟录》《鲁之春秋》《小腆纪年》《东山国语》等等，那时的学者是真有气节，更是真有文化。不然书名就成了《何以南明》《何以永历》《何以隆武》《何以弘光》，有趣。。。。//@牛华勇:何以队长？

有意思的文章——何以书名：“何以”到底是几个意思。http://t.cn/AXJL4zIG ​

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武黎嵩

2026-04-30 14:32来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

右边这个除外，除的真好。直到明代，鞑靼和瓦剌都有殉葬的制度传统。难道是朱元璋跨境教给他们的？中原地区别说宋代，即便是荒残的五代十国时期，也没殉葬制度。为什么？孟子记了，孔子说了，「始作俑者，其无后乎？」蒙元的统治，带来了文明的逆转，这是不争的事实。。。//

朱重八推崇的殉葬。 ​

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武黎嵩

2026-04-30 14:04来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

宋朝是没有妃嫔殉葬制度的。这明显是蒙元带来的陋俗。。。。//@新树老枝xslz://@还是那个盘:皇帝个个不如🐷

朱重八推崇的殉葬。 ​

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武黎嵩

2026-04-29 14:19来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

今天早晨，灰太狼老了。虽然把它接回来的时候，已经是一只「老猫」，七年多的陪伴还是给家里带来很多乐趣，在一棵桃花树下安放它。「万点落花舟一叶，别将去，不复还。」来年化作绚烂的春光，长陪伴。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-28 22:40来自 淮河邊的iPad Air

去掉楚王山。狮子山、北洞山、驼篮山、小孤山、西卧牛山、小龟山、南洞山、东洞山。楚元王系下，八代楚王凑齐喽。。。

考古探奇：小孤山汉墓#历史##历史知识# 2021年12月，徐州市小孤山基建施工的现场，施工人员挖出一个神秘洞穴，徐州市的考古队员闻讯来到了这里，他们发现这个洞穴是一个古代墓葬的入口。经过勘探，考古队员推测这处洞穴是一座深藏于山体中的汉代墓葬。 http://t.cn/AXMLwwU7 ​

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武黎嵩

2026-04-28 00:05来自 iPhone 17 Pro

抄书，也是有眼界区别的。《通鉴纪事本末》就抄的相当好，以事件为中心抄史料，又按时间线索排列，读者读起来很快能理解因果逻辑，比一一去读《汉书》纪传和《通鉴》原文有用的多。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-27 18:40来自 iPhone 17 Pro

《转轨》今晚8点，当当独家特装版本开售，布面精装，三面书口喷绘，其中500本还有我本人的亲笔签名、印章和限量编号，喜欢特装书的朋友可以链接选购。除了特装版，这本书之后还会有印章版本，有我本人毛笔签押和钤印（见图三），以及普通单书版本，都仍在制作中，很快也将上市了，喜欢这个主题的朋友可 ​

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武黎嵩

2026-04-25 20:31来自 iPhone 17 Pro

豆包真是马屁精，笑死人。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-25 13:09来自 iPhone 17 Pro

开箱一套《转轨》的精装珍藏版，封面是布面的，侧边有喷绘的画像石图案，书做的十分精致用心。感谢@天地出版社 把000编号的留给作者本人了。 刚看了下，当当和京东已经有了。。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-23 19:29来自 iPhone 17 Pro

「历史从来不是帝王一个人的独角戏，它应该是千万普通人的命运交响。」 改这部书稿的时候，我的脑子里时常想起青年时代熟悉的儒家经义：《春秋》之义，言灾异，不记祥瑞。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-19 21:48来自 iPhone 17 Pro

面世。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-17 21:37来自 iPhone 17 Pro

今天收到黄东兰老师的新书《什么是东洋史》，书上附了黄老师荣退的纪念卡，「告别讲台，晴耕雨读」，晴耕雨读：是古代士人的理想生活，「两件事读书耕田」，作为教师，讲台是田，舌头是犁，教书也被称为「舌耕」，读圣贤书，得英才而教育之，是多么惬意的事。与黄老师，只有几面之缘，但是大学时代就读 ​

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武黎嵩

2026-04-13 18:53来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

《后汉书》云：「同敝相济，故其徒有繁。」这两个货，只有在要饭的时候，会达成空前的一致，媚态阉然。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-13 17:13来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

//@儒家公羊学:这种“石棚文化”在川西南的安宁河流域很常见，是古代濮人的集体氏族墓葬，墓内人骨可多达上百具，时间跨度是从春秋到东汉初期，古代史书中称为“濮人坟”，《华阳国志·蜀志》：“会无县，路通宁州，渡泸得堂狼县。故濮人邑也，今有濮人冢，冢不闭户，其穴多有碧珠，人不可取，取之不祥

凌纯声先生有个令人着迷的研究，就是环西太平洋的「石棚文化」，也是这么多年，我最想看而唯一从都没看过任何一处遗迹的。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-13 00:42来自 iPhone 17 Pro

凌纯声先生有个令人着迷的研究，就是环西太平洋的「石棚文化」，也是这么多年，我最想看而唯一从都没看过任何一处遗迹的。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-10 22:35来自 iPhone 17 Pro

「但知学言语，念向皮袋里安著，到处称我会禅，还替得汝生死么？轻忽老宿，入地狱如箭。我纔见汝入门来，便识得了也。还知么？急须努力莫容易，事持片衣口食，空过一生。」老和尚一通骂，真是痛快，今日多少号称为学者，不过一「口头禅」。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-09 08:33来自 iPhone 17 Pro

机器生产代替手工业，是身体的退场，同时制造了大量的过剩产品。人工智能代替思考，是精神的退场，同时也一定制造过剩的知识。总之，人退场了，产品和知识，都过剩了，这便是现代性。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-09 00:28来自 iPhone 17 Pro

早年庄、老看的通，近来偶看灯录消遣，真是方外之人，都是一个路数。。。 ​

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武黎嵩

2026-04-07 22:18来自 微博网页版

方弃汝南诺，言税辽东田。。。#宣城[地点]# ​

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武黎嵩

2026-04-05 19:32来自 iPhone 17 Pro

《大江大河》的取景地，泾县黄田村，这里曾经因有人在清代经商和科举成功，而成为十分富裕的乡村，建筑在徽派建筑中算是十分优秀了。还有国保「洋船屋」，可惜保护的不是很好。触动人的，是在曾经被改成小学的祠堂壁上，还有科举捷报的残纸。院落门前的旗杆石，则搭上了两根拖把。「逢君莫问堂前燕，旧 ​

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武黎嵩

2026-04-04 14:21来自 iPhone 17 Pro

修成崇宁年间的「大观塔」。原想盖十三层，钱不够了，只盖了七层，成了江南罕见直筒宋塔。四十五米高，外观七层、内里藏了十二层，嵌满一百二十五方宋代石刻，佛偈、造像、捐赠题记。底层每一面刻了不同的佛号，应该供奉着佛像，现在没了。。。 http://t.cn/RvtHWhO ​

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武黎嵩

2026-04-01 20:13来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

敦煌出土过一份文书，讲的是一个通奸生子案件，黄门缪贤（宦官）妻与邻居男子（托名宋玉）通奸生一子，按照《唐律》：「和奸男女各徒一年半；有夫者，徒二年。」通奸男女，双方都是要判刑的。小孩五岁时，遇到国家大赦，男方来把娃要走了。就这么个事儿。这份文书大概率是吏部考试的案例，「身言书判」 ​

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武黎嵩

2026-03-30 20:12来自 iPhone 17 Pro

昨个扫墓，和表弟一起闲聊，他说：「年前做梦，和外爷爷和小舅一起吃饭，他们都说想吃糖糕了。我赶紧起早买新炸出来的，开车送林上来。」确然，我祖父和我爹都爱吃糖糕，后来他爷俩儿都血糖高，便很少碰。可我表弟和他们接触不是很多，尤其是他记事之后，祖父都已经不吃甜食了。不知何从得知。而父亲走 ​

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武黎嵩

2026-03-29 20:27来自 iPhone 17 Pro

在徐州找到了先父之前的藏书章，是徐州篆刻家谈小五先生刻的。我没有见过谈小五先生，但小学中学时代每天从青年路路过，都能看到路南的「谈小五印社」。谈先生和我伯父是工艺雕刻厂的同事好友，父亲少年时有一次随伯父去拜访谈先生，先生恰好刻一方黄杨木的藏书印，问了我父亲名字，顺手就刻在印章中心 ​

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武黎嵩

2026-03-29 09:35来自 iPhone 17 Pro

先祖母的故乡邳县八义集镇，曹氏是当地的望族。很多年前，我在祖母家的祖坟上看到，曹家老林的墓碑多没有碑帽，亲戚说，只有有功名的，墓碑才有帽。昨晚瞻望了清末廪生曹辰妻张氏的贞节坊，光绪年间旌表敕建。曹辰是武举、将军曹殿楹的后人，以廪生身份任邳州的仓董，主持义仓。三十岁的年纪，便因抗洪 ​

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武黎嵩

2026-03-28 19:16来自 iPhone 17 Pro

一位老师，发了一张照片。是1997年和姚雪垠先生的合照。姚老是第一代获得茅奖的作家。曾看到他为写作《李自成》，书架上翻得熟烂的《明史》，摘录了整整一个小书架的卡片。一位作家把写小说当成做历史研究，于今真是十分罕见了。历史小说，是小说，更是历史。。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-26 00:58来自 iPhone 17 Pro

昨天清晨，看到楼下的花开的正浓，去年的文旦映着今年的春红，看花的还是去年的人。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-25 21:42来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

真性情，且有人情味。这样的人，应该被珍惜和怀念。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-24 21:32来自 iPhone 17 Pro

外国的学者，哪怕是一衣带水，还是「隔」，对于古代的中国的还是理解的不深刻。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-24 19:51来自 微博分享

天文历法学家张闻玉先生逝世，享年86岁 http://t.cn/AXfnx3Wj http://t.cn/AXfnx3Wj ​

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武黎嵩

2026-03-13 21:19来自 iPhone 17 Pro

晚饭后吃茶闲想，唐朝人的审美中，园林之美，必有苔的参与，「应怜屐齿印苍苔」，「苔痕上阶绿，草色入帘青」，「门前迟行迹，一一生绿苔」等等，尤其是刘禹锡所见玄都观「百亩庭中半是苔」，这是何等景象。如今不但西安无此景致。即便江南的园林中。也少有以苔为景的。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-12 17:10来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

读《汉书 地理志》需得要领，明条例。孟坚东京世家，虽不喜章句，然博士官学图谶经说，安能不烂熟于胸次。《地理志》本于西京末造，卿相掾吏一时皆通经致用之士，依经法而定计簿，此当时之风尚，人人所习知。今之学人，徒据表象，而谓汉世郡国排列，有一所谓「中心——周边」结构，又有「地域性分工」 ​

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武黎嵩

2026-03-10 22:05来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

春和景明。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-09 13:12来自 微博网页版

陌上花开缓缓归。。。 ​

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武黎嵩

2026-03-07 11:44来自 iPhone 17 Pro

茅盾在《春蚕》里写过一句俗语，很是深刻：「棺材横头踢一脚，死人肚里自得知。」 ​

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武黎嵩

2026-02-24 09:23来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

讲个笑话，有一种酒叫「孔府家酒」，查档案可知，过去曲阜孔府祭祖和宴饮，从来没用过白酒，多是购买苏州酒（黄酒米酒都有），从运河到济宁。而这种低度白酒，到八十年代后期，才出现。。。

http://t.cn/AXcAEthd 黄酒和米酒，才是中国的本土传统酒。自元代从域外传入中国之后，白酒因其出酒率高、便宜，受到劳苦大众的欢迎，但黄酒依然是“高雅”的饮品。1949年之后，粮食不足，开始改造技术，白酒得以普及。中国大陆60后+70后，应该是人类历史上喝白酒最多的一群人，既是空前，恐怕也是绝后 ​

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武黎嵩

2026-02-24 08:30来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

《论语·宪问》：孔子曰：「微管仲，吾其被发左衽矣。」衣冠之制，本身就是华夏文明最重要的内涵之一。风宪浮薄，「适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身。」衣裳之制坏，也是文明崩解和衰败的最重要的表征之一。《尚书》中有「服妖」一说。《洪范五行传》略云：「风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，

#中华民族共同体学科论坛# 【礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。战国、秦汉修身，唐朝飘逸，宋朝素雅，明代庄重】 @疆还是老的辣 http://t.cn/AXc4MkUj ​

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武黎嵩

2026-02-17 00:02来自 iPhone 17 Pro

除夕守岁，陪我外公外婆聊天，从下午到深夜，聊的都是他们的少年家事，也都是快一百年前的事情。炮车镇的酒坊，窑湾的药店，五华顶附近的响马，日据时期的社会，再讲到外公在南京学徒的糖果店，东家是河北容城人庄世荣（这个名字有点吓人的）。老年人，可能对昨天的事，都毫无印象，却对青年时代的事， ​

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武黎嵩

2026-02-13 23:32来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

结衔第一个，就秒杀了。。。 ​

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武黎嵩

2026-02-13 00:52来自 iPhone 17 Pro

[作揖][作揖][作揖]

奉到老师大作，欣喜若狂，盍胜感荷！[合十] ​

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武黎嵩

2026-02-12 13:49来自 iPhone 17 Pro

九八年的钢笔，〇二年的本子，还都能用。。。 http://t.cn/z8LNtCH ​

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武黎嵩

2026-02-10 23:25来自 微博网页版

宋太祖灭南唐，命宣徽南院使、义成军节度使曹彬为西南路行营马步军战棹都部署，山南东道节度使潘美为都监，颍州团练使曹翰为先锋都指挥使，将兵十万出荆南，以伐江南。将行，召曹彬、潘美，戒之曰：「城陷之日，慎无杀戮。设若困斗，则李煜一门，不可加害。」及围金陵，长围中，彬每缓师，冀李煜归服。 ​

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武黎嵩

2026-02-10 00:54来自 iPhone 17 Pro

以周公之至德，翦商之役，尚「破斧」「缺锜」，三千余年来，开国而不嗜杀者，唯汉光武、宋太祖二三君而已。。。 ​

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武黎嵩

2026-02-07 22:39来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

我家楼下有三盆绿植，两盆一叶兰，是我祖父三十多年前种的，后来送给我，种的枝繁叶茂，我父亲分成两盆。那颗铁树是2013年外曾祖母过世，我父亲在邳州炮车买的小苗，养在家里。如今祖父去世多年，父亲也过世一年多了。它们枝繁叶茂，「树犹如此，人何以堪」的话，才品出滋味。。。 ​

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武黎嵩

2026-02-06 00:11来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

装书的箱子，这也沾沾学问气息。。。 ​

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武黎嵩

2026-02-05 18:32来自 iPhone 17 Pro

元朔元年距离汉武帝即位，已经是十三年多了。而且景帝在位之时，严格打击和控制诸侯王，这才有了中山王在武帝初朝觐之时，大闹一场，武帝网开一面，放松诸侯王生活管控，这才能有中山王的纵酒为乐和鲁恭王的扩建宫室。汉武帝即位时十六岁，鲁恭王大概比他大个三四岁有限，有没有傅籍行冠礼，还两说。《

再说一下朱自清先生的《经典常谈》吧，除了上面提到他对《春秋》经学是完全外行之外，写到《尚书》竟然一页纸错了两处。他先是说：「宣帝时每经又都分家数立官，共立了十四博士。」可是《汉书·百官公卿表》：「博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置《五经》博士，宣帝黄 ​

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武黎嵩

2026-02-04 23:12来自 iPhone 17 Pro

女儿问我庐隐《雷峰塔下——寄到碧落》这篇文章中的「涵」到底是什么人，我虽然晓得，但那也是很久之前看程俊英（程树德先生女公子）的文章访谈之类的，有点印象但不真切了。我让她自己查一下吧。她随手拿起我的手机就查，然后得知，涵这个人就是郭梦良。接着，小朋友又自己扒了一下来龙去脉，然后说了 ​

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武黎嵩

2026-02-04 17:33来自 微博网页版

再说一下朱自清先生的《经典常谈》吧，除了上面提到他对《春秋》经学是完全外行之外，写到《尚书》竟然一页纸错了两处。他先是说：「宣帝时每经又都分家数立官，共立了十四博士。」可是《汉书·百官公卿表》：「博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年初置《五经》博士，宣帝黄 ​

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武黎嵩

2026-02-03 22:12来自 iPhone 17 Pro

给女儿准备新学期的阅读书，买了一本朱自清的《经典常谈》，半个晚上翻了一遍，深感遗憾，这个书不适合作为给初中生的必读课外书。这本书成书于西南联大时期，彼时动荡之中文献有限，朱自清先生本也不是做经史四部之学的，他对于古典的修养既不如清代的经师，也不如民国时代做专门之学的新学者。体例不 ​

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武黎嵩

2026-01-31 22:31来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

电视剧《太平年》开始不久，赵弘殷向石敬瑭报告张彦泽吃人的荒残行径，石敬瑭说，「舂磨砦，骨肉糜，那是黄巢。」这话对吗，恐怕确实不错，历史就是那么黑暗且残酷。晚唐大诗人韦庄亲历黄巢之乱，他在天下第一长诗《秦妇吟》中写道：「尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少 ​

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武黎嵩

2026-01-28 21:14来自 微博网页版

电视剧《太平年》中，有一位十分有看点的历史人物，那就是冯道。从五代到北宋，冯道的评价，经历了天翻地覆的变化。冯道，字可道，瀛州景城人。道「少纯厚，好学善属文，」能讽诵《兔园策府》，「不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。」后依附河东监军宦官张承 ​

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武黎嵩

2026-01-28 00:05来自 微博网页版

电视剧《太平年》开头就是从儿皇帝石敬瑭讲起，他旁边有个老头穿着紫袍的，就是长乐老冯道。电视剧第一集张彦泽（突厥人）吃人和杀养子一段，可谓历史的真实。欧阳修在《义儿传》中写道，五代历史是「世道衰，人伦坏，而亲疏之理反其常，干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实 ​

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武黎嵩

2026-01-27 22:40来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

回复@柯柯德:这是一个中唐以来就都搞不好的问题。柳诒徵在《中国文化史》里讲古代良法美制的经制之学，借《周官》井田说了一句话，我觉得是题眼，「国养农而不养兵。」周、汉皆是不养职业兵的。自宋以至于元明清，职业兵就是国家的大问题。。。//@柯柯德:老师，感觉赵匡胤杯酒释兵权，虽然削弱了武将的

五代十国，尤其是北方的五代，大概是中国古代历史是几个特别黑暗的时代之一，宋人去古未远，记忆尤新，故而《五代史》《通鉴》关于五代的纪录，详实且不堪。那是一个「天地闭，贤人隐」的时代，也是一个「佛出救不得 」的时代，赵匡胤说，「五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩， ​

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武黎嵩

2026-01-26 19:17来自 iPhone 17 Pro

五代十国，尤其是北方的五代，大概是中国古代历史是几个特别黑暗的时代之一，宋人去古未远，记忆尤新，故而《五代史》《通鉴》关于五代的纪录，详实且不堪。那是一个「天地闭，贤人隐」的时代，也是一个「佛出救不得 」的时代，赵匡胤说，「五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩， ​

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武黎嵩

2026-01-26 17:53来自 iPhone 17 Pro

古来，「田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。」汉腊在冬至后第三个戌日。夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊。《元后传》云：「王莽更汉家黑貂，着黄貂，又改汉正朔伏腊日。太后令其官属黑貂，至汉家正腊日，独与其左右相对饮酒食。」直到今天，江南尚有冬酿、腊酒的习惯，华夏风俗，千载故 ​

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武黎嵩

2026-01-22 20:58来自 iPhone 17 Pro

其实，在晚明，依附王学的人，也与科举利禄缘分浅了，何况是康乾程朱官学势力极大之时。实斋有一篇好文章《朱陆》，远在《文史通义》诸篇之上。惜知音寥寥。。。 ​

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武黎嵩

2026-01-21 10:10来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

思维逻辑和疑古学派讲古史如出一辙。。。

早就听说美国有个学者著文主张淝水之战并不存在，此说频见英文书征引，终于在《原始察终：〈通报〉史学文萃》里读到全文，迈克尔•罗杰斯的论证可谓既简单又复杂。 先说复杂，他推断淝水之战的记载经过了两次主观塑造，个中皆有隐秘的心理动机作祟。第一次是东晋的原始记载，它的编撰目的是褒谢贬桓， ​

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武黎嵩

2026-01-20 18:32来自 長江邊的iPhone 16 Pro Max

两三年来，每天晚饭的时候，和女儿一起看一集电视剧，《三国演义》《红楼梦》《走向共和》都看完了，现在正在看《觉醒年代》。下一部，应该是《长征》。再往后看什么，早就想好了，《东周列国》的《春秋》和《战国》。。。 ​

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武黎嵩

2026-01-18 18:15来自 哔哩哔哩移动客户端

红楼梦很有趣，可以很多解读。但是不能胡乱解读。如果按照索隐派那个胡乱解读法，随便就可以制造很多「背景故事」，比如「千红一哭，万艳同悲」，红就是朱，艳者丽也，与历谐音，那红楼梦岂不是「悲万历，哭朱明」。所以，瞎解读就于事实毫无关系了。。。 http://t.cn/AXGpGAfq ​

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